。公能（阙五字）之附益（阙二字）羊之（阙六字）得不谓先去其杼轴之盗乎。（阙一字）之（阙一字）邑，（阙一字）乃有经，（阙一字）符令则削烦，省督责则息费。得不谓先去其簿书之盗乎？（阙二字）於日中，货来於天下，宏羊适至，不韦未归。法前（阙二字）通同，抑有司之侵利。得不谓先去其之盗乎？公人临事以自惩，贪吏因时而变态。於是乎卜要冲之所，布（阙一字）谕之文，既革面以（阙二字）或洗心而尚晚。俄乃付之逮（阙二字）以刑章。夏虫适性以疑冰，夜蛾舞空而赴火。或巢摧而枭散，或穴（阙一字）以兔奔。虽沿波之时，固讨源而是切。且拔茅之後，恐连茹以宏多。回思顾望之徒，（阙一字）设并容之术。（阙二字）化之勉之，抚之安之。曰尔胡不盗天时地利，以耕凿超衣食之源。尔胡不盗毛群介虫，以捕猎求山泽之产。或剖石采玉，或披沙汰金。取之不为贪，得之不为窃。（阙四字）梁上偷生草中。始务匿藏，终贻剿绝。明申（阙一字）甲，休拘赵礼之兄。尽涤昨非，不问展禽之弟。於是众相谓曰：“嫉恶如雠，公於国（阙一字）。视民如子，私於我（阙一字）。”闻其美言，何（阙一字）酬於布帛。服其异政，何以答於襦。由是（阙一字）其（阙一字）知其禁，强梁者迁善，返侧者销忧。弃戟捐矛，却问农耕之早晚。带牛佩犊，遂勤稼穑之艰难。（阙一字）所谓静乎内而劝乎外，俭於己而便於人者也。自然山（阙四字）清里，戴若思之投剑，谁预客船。陶士衡之驻车，不言官柳。室家相庆，上下咸和。尔乃（阙七字）集醯酸而蛟至肉膻（阙三字）适桑土而长谣，登春台而胥（阙一字）可以（阙一字）乎孟可以召乎江山下火而为贲邱园。云上天而（阙一字）需酒食。政既成矣，奖（阙一字）至矣。公神（阙五字）沉（阙十字）见风□之气洞达（阙一字）机命（阙一字）而（阙一字）藉时而（阙一字）蛟龙遇水（阙四字）雕鹗乘（阙四字）刺於坊磁又迁於（阙一字）登卫（阙二字）之才声华迭（阙四字）炼转见晶荧，乐至九（阙一字）益闻清越。（阙一字）编清史（阙一字）纪（阙五字）赴童子（阙二字）源流（阙一字）尔（阙一字）卿赐三公（阙二字）千载交辉，美矣盛矣。论者曰（阙一字）之藏用在乎（阙七字）猛於（阙二字）自（阙一字）熊之後善（阙二字）民垂畏爱於（阙一字）门流忠孝於昭代。阙庭称（阙一字）风俗自新。（阙二字）周有乱臣，翻使卫多君子。皇帝下（阙一字）书（阙九字）必（阙一字）仿侧帽之（阙三字）效垫巾之（阙一字）其则不远，见贤思齐。引而伸之，则（阙一字）知矣。纪太（阙一字）而有（阙二字）明府以居多，未若当铃阁之前。於（阙一字）门之（阙二字）之贞玉，传之子孙。臣幸（阙一字）近（阙一字）曾（阙四字）镂（阙一字）而见诮，（阙二字）瓦以非工。谬承圣主之恩，用播贤臣之美。凝神握管，空成蝌斗之书。拭目披文，不称（阙二字）之（阙一字）。强抽秘思，谨作铭云：
（阙八字）连珠有烂，合璧无（阙一字）。固本维何，在民者矣。共理（阙二字）择人而已。倬彼郭侯，系我成周。（阙三字）李事异（阙一字）刘乡曲（阙三字）烟（阙一字）击剑引（阙二字）弓开霹雳，鼓随画角。（阙一字）逐朱轮，谁（阙三字）自乐行春。始刺於坊，今牧於卫。（阙一字）海便宜，（阙一字）川烦碎。方圆并（阙一字）思爱齐（阙五字）盗散萑蒲。帝王兮念功，（阙二字）兮爱赐。他山兮（阙三字）莲兮。（阙一字）之兮二天，勒之兮八字。剖竹兮有光，操觚兮无愧。
●卷八百六十
☆刘从
从，周显德二年官节度掌书记，试大理司直。
○大周广慈禅院记
原夫了无相之因，乃归寂默。现有为之教，即示庄严。摄（阙）生浮想於是（阙一字）无相而诠真谛，以有为而诱钝根。嗟乎！劫（阙）动地但涨情（阙二字）负冤而不能堙苦海之波蚁，有术而不能（阙）以指迷津而（阙一字）彼岸开惠日而破昏衢。未广度於能仁，应机误（阙）随业化缘。质（阙二字）难信之疑，立像法相沿之理。不有开士，孰匡（阙）故思远禅师之经始也。禅师本王氏子，回中人也。道性元通，（阙）调象马能降忄龙（阙一字）之情。体化蒲芦，尽作如来之种。微言殆绝，景行弥高。扣（阙）无阶驾真乘而长往。详僧传则於是乎在，创佛宫则可得而言。禅（阙）化南昌教（阙三字）时洪州廉使侍中彭城公请住香城禅院，（阙二字）二纪，有志四方。乃振锡浮江，（阙一字）徒登路。念三辅五陵之豪族，想规天矩地（阙三字）思（阙三字）鹫峰遂归（阙）松柄未挥。归依者掎裳连袂而来，檀施者接足驾肩而至。感优昙（阙）之良缘，莫不童子标花，神人献柱。兢施布金之地，（阙一字）投累壁之钱。（阙）材朽宅之颓基耸构，正殿中蹲而（阙一字）起。长廊四注以□舒，蟾诸纳（阙）葩於藻井。文楣怜乱，画ㄆ攒罗。达法堂以悟空，设真教以陶智。（阙）定布经行之地以豫游，无里之嚣尘。（阙二字）泉之爽气，聿成佛（阙）我皇祖在宥之二载也。太尉袁公罢侍（阙）玉节，次宗结社