格》一十一卷。故大理卿杨遘所奏行《伪梁格》并目录一十一卷，与《开成格》微有差舛，未审依杨遘先奏施行，为复别颁。圣旨令臣等重加商较，刊定奏闻者，今未若废伪梁之新格，行本朝之旧章。遵而守之，违者抵罪。奉九月二十八日敕，宜依李琪所奏，废伪梁格，施行本朝格式者，伏详敕命，未该律式。伏以开元朝与开成，隔越七帝，年代既深，法制多异。且律有重轻，格无二等。若将两朝格文允行，复虑重叠差舛。况法者，天下之大信。非一人之法，天下人之法也，故谓一成不变之制。又准格文，後敕合破前格。若将开元与开成格之行，实难检举。又有《大和格》五十一卷，《刑法要录》五十卷，《格式律令事类》四十卷、《大中刑法格後敕》六十卷，共一百六十一卷。久不检举，伏请定其与夺。奉敕宜令御史台、刑部、大理寺同详定一件格施行者，今众集商量，《开元格》多是条流公事，《开成格》关於刑狱，今且请使《开成格》。
○陈经国事疏
臣闻王者富有兆民，深居九重。所重患者，百姓凋耗而不知，四海困穷而莫救。下情不得上达，群臣不敢指言。今陛下以水潦之灾，军食乏阙，焦劳罪己，迫切疚怀。避正殿以责躬，访多士而求理。则何思而不获，何议而不臧。止在改而行之，足以择其善者。臣闻古人有言曰：“谷者，人之司命也；地者，谷之所生也；人者，君之所理也。有其谷则国力备，定其地则人食足，察其人则徭役均。知此三者，为国之急务也。”轩黄己前，不可详记。自尧湮洪水，禹作司空，於时辨九等之田，收什一之税。其时户口一千三百馀万，定垦地约九百二十万顷，最为太平之盛。及商革夏命，重立田制，每私田十亩，种公田一亩，水旱同之，亦什一之义也。洎乎周室立井田之法，大约百里之国，提封万井，出车百乘，戎马四百匹，畿内兵车万乘，马四万匹，以田法论之，亦什一之制也。故当成康之世，比尧舜之朝，户口盖增二十馀万。非他术也，盖三代以前，皆量入以为出，计农以立军。虽逢水旱之灾，而有凶荒之备。降及秦汉，重税工商，急关市之征，倍舟车之算。人户既以减耗，古制犹以兼行。桉此时户口，尚有千二百馀万，垦田亦八百万顷。至乎三国并兴，两晋之後，则农夫少於军众，战马多於耕牛。供军须夺於农粮，秣马必侵於牛草。於是天下户口，只有二百四十馀万。洎隋文之代，两汉比隆。及炀帝之年，又三分去一。我唐太宗文皇帝以四夷初定，百姓未丰，延访群臣，各陈所见。惟魏徵独劝文皇力行王道，由是轻徭薄赋，不夺农时。进贤良，悦忠直。天下杰价，喜斗直两钱。自贞观至於开元，将及一千九百万户，五千三百万口，垦田一千四百万顷。比之尧舜，又极增加。是知救人瘼者，以重敛为病源。料兵食者，以惠农为军政。仲尼云：“百姓足，君孰与不足！”臣之此言，是魏徵所以劝文皇也。伏惟深留宸鉴。如以六军方阙，不可轻徭，两税之馀，犹须重敛，则但不以折纳为事，一切以本色输官。又不以纽配为名，止以正耗加纳。犹应感悦，未至流亡。况今东作是时，羸牛将驾数州之地，千里运粮。有此差徭，必妨春种。今秋若无粮草，何以赡军。臣伏思汉文帝时，欲人务农，乃募人入粟，得拜爵及赎罪。景帝亦如之。後汉安帝时，水旱不足，三公奏请富人入粟，得关内侯及公卿以下散官。本朝乾元中，亦曾如此。今陛下纵不欲入粟授官，愿明降制旨下诸道，合差百姓转仓之处，有能出力运官物到京师，五百石以上，白身授一初任州县官。有官者依资迁授，欠选者便与放选。千石以上至万石，不拘文武，明示赏酬。免令方春，农人流散。斯亦救民转仓赡军之一术也。
○请更定朔望入阁奏对疏
每月文明殿入阁，及百官五日一赴中兴殿等事，伏准故事。每月百官入阁，所司排仪仗，金吾勘契。入後有待制次对官，各举论本司公事。左右起居，分记言动，以付史馆，编修帝录。此本朝经久之制也。昨陛下初膺大宝，思致治平，遂降纶言，特申圣旨：百官除常朝外，依宰臣每五日一度入内起居。所贵得预敷陈，俾凝庶绩。此盖陛下切於百司各言於时政，特令五日一面於天颜。虽眷眷以丁宁，限朝仪之拘束，序班而入，拜手而回。纵有公事要言，亦且卷行须出，百司何由举职，两史无以记言。外则因此废待制次对之官，内则无以分延英众人之别。以臣愚见，窃有所陈，欲乞陛下每月一日、十五日，两度出御文明殿，排入阁之仪。诸司依前转对，奏论今司公事。其百官就食，谓之廊餐。则中外既有区分，禁庭亦更严察。如陛下切於群臣所有敷陈，即乞因宰臣五日一度延英之际，班行内有要奏事者，临门状到，便许引入。此又於旅进旅退，事理不同。言路既开，别彰圣德。如或以山陵日近，朔望不坐，即取次日，亦合旧规。候过陵园，还如法制。臣叨司邦宪，获典朝仪。傥遇事而不言，即奉公而何取。乞宣付中书门下，商量曾获经久者。
○谢朱梁祖大砚瓦状
蒙恩赐臣前件砚者。伏以记室濡毫於鼻，刀佩非多。史臣染翰於螭头，筒形甚小。尚或文章焕发，言动必书，为号令之词，非典谟之训。如臣者，坐忧