山乎溪乎，吾之心乎。醒乎醉乎，吾与汝参乎。”
○仰山通智大师塔铭
自文宗朝，有大沩山大圆禅师居士养道，以曹溪心地，直指示学人，使入玄理。天下□从雾集，常数千人。然承其宗旨者，三人而已。一曰仰山，二曰大安，三曰香严。希声顷因从事岭南，遇仰山大师於洪州石亭观音院，洗心求道，言下契悟元旨。大师尝论门人，以希声为称首。及大师自石亭入东平，会希声府罢，冒暑蹑ハ，礼辞於岩下。违师仅三十年，师归圆寂。今者门人光昧专自东山来，请予以文铭和尚塔。予顷在襄州，有香严门人请予为香严碑，已论三人同体异用之意。其辞曰：“仰山龙从於江西，大安雨聚於闽越，香严霰[B228]於南阳。”皆寻流得源，同出异名之谓也。达道者皆以为确论。按《西域秘记》，自达摩入中国，当有七叶。草除其首是也。仰山韶州人，俗姓叶氏，仰承六祖，是为七叶。然曹溪心地，拨去文字，不使染着。而大师即以曹溪元旨印於大教，莫不元符，即曹溪所云湛然常寂，妙用恒沙，圆明变化，不可揆测。此所谓一体异用者。予以香严碑内已曾论三师之旨，故不得重言，以俟知者。今略解释，以为塔铭。大师法名慧寂，居仰山日，法道大行，故今多以仰山为号。享年七十七，僧腊五十四。从国师忠和尚得元机境智，以曹溪心地，用之千变万化，欲以直截指示学人，无能及者。而学者往往失旨，扬眉动目，敲木指境，递相效学攵，近於戏笑，非师之过也。然师得曹溪元旨，传付学人，虽与经教符同，了然自显一道。合离变化，所谓龙从者也。大师元和二年六月二十一日生，中和三年二月十三日入灭。大顺二年三月十日敕号通智大师妙光之塔云尔。乾宁二年三月一日，力病撰铭曰：
六用如如，合於太虚。四大无主，当归享土。以家为塔，终古永乐。千载之後，灵光照灼。
☆纥干
，乾符时人。
○赠太尉韩允忠神道碑
天高地厚，覆载之道成。君圣臣贤，教化之功普。帝唐以文德走殊俗，以武经齐诸夏，︳谟（下阙）张之全才，兼将相之重位。艺通神化，气肃风雷。建旷代之勋庸，为一时之标表者。则魏帅丞相韩公其为人（下阙）万食采於韩，因以定氏。在春秋时，有韩厥事晋献公，能全赵氏之孤，不忝上卿之位，左氏书之。在嬴秦时，有韩仰为太傅，（下阙）一朝信生颓当，封弓高侯。在东汉时，有韩棱为尚书令，清名直节，独立不党。在东晋时，有韩康伯，幼（阙一字）聪悟，早遇殷浩见知，长负（下阙）皇室（下阙）无人。是知源深则派长，根大则枝茂。蝉联冠冕，世享厥位。曾王父朝，皇魏博临清镇都知兵马使，（阙一字）度奇表嶷然（阙一字）殊不器之（下阙）□（下阙）夫检校太子宾客使持节相州诸军事守相州刺史充本州防御使御史中丞，且习钤经，通知政术。桓石虔名能断（阙一字）许仲（阙一字）力可（阙一字）奔。寻（阙一字）军（下阙）相州府（下阙）以公追孝。赠工部尚（阙三字）祖妣张氏，追封清河郡太君。皇考（阙一字）银青光禄大夫检校国子祭酒使持节（阙一字）州（阙一字）军事守（阙一字）州刺（阙四字）防御使。（下阙）质劲百炼（下阙）克肖门风。飞一箭以下城，彀虚弓而坠鸟。洞晓边事，不後郭公。又好读兵书，宁惭奉世，初从将幕，遂拜鱼符。颁六条以（阙一字）城驾（阙一字）而（阙四字）行足以轨物。（阙一字）厉足以范人。位不（下阙）公贵累赠（下阙）部尚书，妣吴氏，追封凉国太夫人。公则贝州府君之元子也。才惟命世，生实为时。天纵多能，人推懿范。孔子圣者，似（阙一字）能（下阙）公学穷三豕箭（下阙）以自强蓄锋而不（下阙）终军童子，便请长缨。李牧少年，乐从绝塞。始辞外傅，遽列和门。竭力奉公，所至必理。蒋琬占梦之日，已定封公。谢安未仕之辰，终期作相。承（阙三字）邦（阙一字）之馀祉（阙一字）文明之（阙一字）代（下阙）德（下阙）壮图（下阙）乎武幕位崇，连营任显。入军旅必以谋略资其长，行乡党必以教义谕其幼。诸葛亮有管仲之器，赵真卿多白起之风。立於尉庭，不杂流辈。（阙三字）行太尉范（阙一字）公爱公堂堂之（下阙）闻谓公曰：“（下阙）韩与何本同族氏，我欲投忘年之分，申一姓之，可乎？”公再拜牢让，不从其意，谦之至也。（阙三字）武宗四年，潞帅死，其子稹（阙二字）一方积（阙三字）长（阙六字）天子赫（下阙）庙堂陈帷幄亟下诏书，大徵师旅，不日而戈四合，浃旬而貔武争先。岁序俄周，堡障未下，盖以前据壶关之固，後倚太行之险。王师（下关）士庶（阙一字）夷於锋（下阙）防密鸱鸢杂金鼓之声，□物惨山川之色，徒拗其怒，且无所施。乃召耆将计事，皆曰众寡不敌，利病相悬。公独忿勇出群，请借前筹，（下阙）作虐西境（下阙）照大（阙二字）有（下阙）方地居屏捍。当阃外之寄，分天子之忧。苟或不能整一旅之师，问滔天之罪，是倒持而授柄焉，可恣其暴也，遂请楚公上表（阙一字）师躬行天伐。楚公持重（下阙）公又曰虽（下阙）众兵家所慎，而杖顺讨逆，神道必从。况豸不触邪