莫止，岂辞明月之程。去去不停，宁惮黄云之远。但勉行之，终能及之。苟循途而坦坦，盍履道以孜孜。知肯裂裳，自等聚粮之义；岂劳由径，当齐命驾之期。得非务进弥专，遄征有禀。念踽踽以无怠，故亻キ々而滋甚。自勤跋涉，邯郸之学全殊；不暇因循，燕宋之遥可审。然而志弗休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。亦犹积水为莹冰之始，层台实累土（一作木）之因。大道能遵，终及奔驰之子；中途傥废，诚惭跛之人。虽有局员来，踌蹰斯在。将欲拔迹霄汉，超踪寰海。或能开道路，解絷维，则千里之途可待。
○樵夫笑士不谈王道（以题为韵）
多辩名士，能文硕儒。或有不谈於王道，终知取笑於樵夫。幸遭仄席之时，遂皆沈默；遂使执柯之子，因此胡卢。当其野集遗贤，朝称多士。九土咸欢乎富庶，四夷俱混於文轨。尽合赞洪猷，歌至理。而悬河健口，未闻衮衮之辞；掷地清才，不述便便之美。有夫则野，其业惟樵。或怡情於涧侧，或放志於山椒。乃曰：凡在吾侪，犹欣渥泽之汪；岂伊作者，长使声歌之寂寥。所以向彼息肩，因兹掩口。是山中拾箭之际，正洞里观棋之後。尤堪抚掌，念牧竖以知无；聊用解颜，问樵人之信不。况乎迈三代，功超百王。士非君则好爵奚取，君非士则休声不扬。岂言泉之杜竭，抑辩囿之荒凉。侧耳听时，嫌寂寂於都下；负薪归处，辄怡怡於路傍。盖以沐浴昌期，优游元造。俱为卷舌之辈，不及击辕之老。冁然未已，殊主人之答宾；莞尔难持，异下士之闻道。岂谓乎力伐摧柏，声腾夕岚。足令墨客增愧，词人有惭。是知运属无偏，合著奚斯之颂；时当有截，须陈吉甫之谈。方今君则唐虞，臣惟周召。称扬者皆白怪之辩，皆咏者尽雕龙之妙。可以流播千古，锵扬八徼。若然则采樵之徒欤，又何由而窃笑。
○耕弄田赋（以“宫里为田，劝率耕事”为韵）
当昭帝之御乾，时犹眇年。能首率於农务，遂躬耕乎弄田。理叶生知，早识邦家之务（一作本）；事殊儿戏，斯为教化之先。当其天驷既端，土膏初起。命开钩盾之侧，将幸上林之里。有司於是整沟塍，修耒耜。另置膏腴之所，取法百廛；旁观龌龊之间，如方千里。帝乃驾雕辇，出深宫。展三推而不异籍千亩以攸同。且曰：朕位极元首，身惭幼冲。每访皇王之业，无先播殖之功。未遂躬亲，於彼神皋之内；聊将树艺，於兹禁苑之中。然後俯天颜，拥农器。向畎浍以懋力，对锄而多思。岂无宴乐，不如敬顺於天时；亦有游畋，莫若勤劳於农事，是则非同学稼，粗表亲耕。既留心於东作，宁无望於秋成。环卫近臣，尽起西畴之兴；宫闱侍女，微生南亩之情。於是稼政既修，稻人是率。千牛之列有序，九扈之官咸秩。神农旧务，尝废於他年；後稷馀风，复兴於此日。嘉夫戏或是戏，为胜不为。审殷阜之由此，知艰难之在斯。自昔庸君，多昧三时之务；惟兹少主，能分五地之宜。故得教化下敷，皇猷上建。人忘荷锸之苦，俗有（一作靡）带牛之愿。因知翦桐叶以命封，未若耕斯田而天下劝。
○延州献白鹊赋（以“圣德遐及，灵禽表祥”为韵）
我後君临九有，仁被诸华。伊炳灵之白鹊，倏效祉於皇家。变尔羽毛，以表恩沾於飞走；生乎边鄙，是彰泽及於幽遐。始其决起春巢，轻翻素翼。不类雕陵之异状，自受金方之正色。罗氏潜藏，封人既获。且曰：昔闻兴咏於《召南》，今见呈祥於塞北。乃发天庆，昭皇德。望云将献，鹄归齐使之笼；拜表初行，雉别越裳之国。既而臻凤阙，进丹庭。粉焕成桥之羽，霜凝化印之形。奚稽瑞牒，克叶祥经。异丹雀之呈质，同素乌之效灵。帝嘉其贲然斯来（一作来思），爵尔难及。俾遂性以饮啄，顾无群而翕习。由是绕树星飞，依枝玉立。乍捕蝉於上苑，不羡莺迁；或报喜於丹墀，何惭凤集。故得彩迥群类，名超百祥。播休徵於有截，昭圣祚之无疆。月下南飞，过银河而混色；风前东向，映琼树以增光。若乃潜下庭隅，远分林表，迷彼鸟之{羽高}々，奋尔驹之皎皎。狼生殷代，诚福应之未如；鱼跃舟中，谅贞符之尚小。曾未若影度帘曙，声来殿深。美掩条支之献，珍逾陇坻之禽。昔在遐方，玉每抵於昆岫；今以至德，巢可窥於禁林。是知斯鹊来仪，惟天瑞圣。俾尔羽之洁朗，竟有时之清净。臣闻雁有歌而雉有诗，又安得不形於赞咏。
○阙里诸生望东封赋（以“圣德光被，人思告诚”为韵）
鲁国诸生，欣逢圣明。咸西响以迎睇，望东封而勒诚。习礼空劳，日日而徒瞻岳色；凝旒何处，年年而尚郁人情。岂不以兵偃三边，尘清万邑。欲行登禅之事，犹执劳谦之德。是使想黄屋以心倾，敛青襟而目极。乃相谓曰：自古帝王，功成业昌。尽皆增博厚，报穹苍。所以山呈瑞应，水出荣光。国泰财阜，时丰俗康。固合陈俎豆，捧圭璋。高践天坛之上，遥升日观之傍。而乃阙其仪，寝其议。盖九重之凤诏缺敷，四海之鸿恩未被。空令汉史，愿陪检玉之行；更切孔徒，渴见泥金之事。莫不引领延伫，凝情尽思。未遂相如之请，空吟叔宝之诗。夫子坛边，恐云龙之会晚；颜生巷里，忧日月以来迟。况可後示百王，前观万