杨、许真书，遂登岩造静，自称华阳隐居，书疏亦如此代名。特爱松风，庭院皆植，每闻其响，便欣然而乐。至明帝欲迎往蒋山，恳辞得止。然敕命饷赉，恒为烦剧，乃造三层楼，先生居其上，弟子居中，接宾於其下，令一小竖传度而已。潜光隐曜，内修秘密，深诚所诣，远属霞人，可谓感而遂通者也。身长七尺八寸，为性圆通谦谨，心如明镜，遇物斯应。少忧戚，无嫉竞，灭喜怒，澹哀乐，或有形於言迹者，是显事广物。深慕张良之为人，率任轻虚，飘飘然恒有□霞气。其所修为，皆自得於心，非傍识能及。尤长於铨正伪谬，地理历算，文不空发，成即为体。造浑天仪，转之与天相会。其纂《真诰》隐诀，注《老子》等书二百馀卷。至永元二年，深托向晦。及梁武帝革命，议国号未定，先生乃引诸谶，记梁是应运之符。又择郊禅日，灵验昭著。敕使入山，宣旨酬谢。帝既早与之游，自此之後，动静必报。先生既得秘诀，以为神丹可成，恒苦无药，帝皆给之，又手敕咨迓。先生画两牛，一牛散放於水草之间；一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。帝笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理？”时有大事，无不前已奏陈，时人谓为山中宰相。以大通献刀二，一名善胜，二名成胜，为佳宝。梁帝《金楼子》云：於隐士重陶贞白，士大夫重周宏正。其於义理，精博无穷，亦一时名士也。先生常作诗云：“夷甫任散诞，平叔坐谈空。不信朝阳殿，化作单于宫。”其时人事竞谈元理，不习武事，侯景之难，并如所言。大同二年告化，时年八十五。颜色不变，屈伸如常。屋中香气，积日不散。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生。仍遣舍人监护丧事。弟子数十人，唯王远知、陆逸冲称上足焉。
○晋茅山真人杨君传
真人姓杨名羲，晋咸和五年九月，生於句容。似吴人，洁白美姿容，善言笑，攻书好学，该涉经史。性渊懿沈厚，幼而通灵，与二许早结神明之交（二许映与穆）。思元荐於相王，用为公府舍人。以永和初受中黄制虎豹法，六年又就刘璞传灵符（璞即魏夫人长子也）。君渊沈应感，虚抱自得，若燥湿之引水火，冥默幽，相袭无关矣。年三十六，以兴宁乙丑岁，众真降授。有若上相青童君、太虚真人赤君、上宰西城王君、太元茅真人、清灵裴真人、桐柏王真人、紫阳周真人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫元夫人、南岳夫人、右英夫人、紫微夫人、九华安妃、昭灵夫人、中候夫人，莫不霓旌暗曳，神辔潜竦，纷纷属乎烟霄，沦踪收於俗蹊，燕声金响，於君月无旷日，岁不虚矣。君师魏夫人，俪九华而朋于诸真。故安妃云：“明君受质虚闲，秘构玉朗，兰渊高流，清响金宫，必高佐四辅，承制圣君。主察阴阳之和气，为吴越鬼神之君。後二十二年，将乘龙驾云，白日升天。今若不耐风火之烟，可寻剑解。”作告终之术也。《真诰》算以太元十二年丙戌去世。弟子许。先师告父穆，亦因君偶真，故许氏九人，虽道庆自先，数至神发，如尘鉴凝照，辉莹之功，并归于君矣。
○雷平山真人许君传
真人许，字道翔，小名玉斧。父穆，晋护军长史，真位上清左卿。母陶氏，名科斗，入易迁宫。真人幼独标挺，含真渊嶷，长史器异之。郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠秕俗务，如泉去蒙，盈其科而自进。居雷平山下，师杨君。传三天正法曲素凤文。後定录真人授其上道，告之曰：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。若不坚心正行，岂得见泉源耶？”真人常愿早游洞室，不欲久停人间。遂诣北洞告终，即居方隅山洞方源馆中，常去来四年方平台。故《真诰》云：“幽人在世时，心乐居焉。”又杨君与长史书亦云：“不审方隅幽人设座於易迁户中。朱真人化後十六年，当度东华受书为上清仙公，上相帝晨二录。”太和二年丁卯，时年二十七岁。咸康七年辛丑生，自太和三年已後，无复显迹。世谱年三十，则庚午年去世。《耆旧传》云：在此洞石坛上烧香礼拜，因而不起，明旦视形如生。坛今犹存。《真诰》云：从张镇南授衣解法，盖夜於坛上去耳。娶建康令黄演女，生男黄民乃还家。
○仙人临沮令许君传
临沮令许仙人，名黄民，字元文，上清仙公之子，上清左卿穆之孙。以升平五年辛酉生。时掾年二十一，仕郡主簿，察孝廉石头仓丞南蛮参军临沮令。永兴三年，京畿纷乱，令乃奉经入剡，为马朗所翘，朗从父弟牢亦相周给。时人咸知许先生得道，又父祖皆有名称，各加崇敬。元嘉六年，欲移居钱塘，乃封其真经一厨付朗，靖中语此是仙灵之迹，非我自来，纵有书亦勿与人。及至杜道鞫家，停少时而终。时年六十九。《真诰》言黄民及伯祖迈、姑婆娥皇、伯联与黄民子荣、弟孙女琼辉并得度世。马朗敬经若君父，每有神光灵气，见於堂宇。朗妻数见有青衣玉女，空中去来。其家皆保富寿。朗忿何道敬窃书泄意，乃洋铜灌厨，敕家人不得复开。朗终，子洪殳季真犹共尊尚。景和元年，娄惠朗讽殳季真启取，季真善道术，为当时所知。及至，奉呈於华林园。既见真迹瑰异，朱黄焕赫，不敢穷览。至明帝登阼，季真乃启还私廨。陆简寂南下，立崇虚