耳。銮辂徐驱，安用千里。厥後令王，亦能恭己。翟裘既焚，筒布则毁。道德为丽，慈俭为美。不过天道，斯为至理。
△四、纳诲箴
惟後纳诲，以求厥中。从善如流，乃能成功。汉骜沉湎，举白浮锺。魏侈汰，凌霄作宫。忠虽不忤，而善亦从。以规为，是谓塞聪。
△五、辨邪箴
居上处深，在察微萌。虽有谗慝，不能蔽明。汉之孝昭，睿过周成。上书知诈，昭奸得情。燕盖既折，王猷洽平。百代之後，乃流淑声。
△六、防微箴
天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃无遗虑。乱臣猖獗，非可遽数。元黄莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献飧，斯可试惧。
○舌箴（并序）
戊辰岁仲春月戊申夜，馀宿於洞庭西，梦与中书令姚公偶坐，如旧相识，问馀曰：“君见仆所作《口箴》乎？”馀对曰：“去岁居守东周，於公曾孙谏议某处睹金石之刻。”遂莞尔而笑曰：“孙子犹能记之。”馀以仲夏月达於海曲，尝窃思之，圣哲之言，上可以动天地，成典谟，次可以正人伦，明得失，默而不言，後代何述焉？《系辞》云：“不善则千里之外违之。”在慎其所言而已矣，岂必缄其口，铭其背，以矫当世哉？杨子称孰有书不由笔，言不由舌，张仪以舌存而交乱，亦善不善之效也。馀感姚公之梦，乃为《舌箴》云：
粤有帝舜，洎於殷宗。龙命惟允（原注：舜命九官，自禹至龙，允以龙出纳朕命，故曰龙命），说言乃雍（原注：殷高宗梦傅说其代予言，故曰说言）。周有良弼，王之喉舌。鼓舞而至，涣汗乃发。《传》以言从作，《易》以讲习施悦。天以卷舌屏谗，儒以金舌驾说。伯阳之诫，柔存刚缺。言贵无瑕，辩贵若讷。则知门犹是闭，囊不在括。是以杨雄悼谗者之冤，梅福痛忠臣之结。善乎先圣之言，既明且清，国以之宁。人之不朽，犯无隐情。无恃尔言，驷马不追。嗟尔君子，念兹在兹。勿以寤一言而取宰相，以舌三寸而为帝师。徒见娄敬掉而获爵，不知魏其以可悲。虽言必有中，而适其时。子房能用其策，难以争立爱；奉春善建不拔，无以免系缧。卫武警夫莫扪，叔向哀於是出。惟敬仲之难明，由匠石之无质。杨子曰：“重则有法，轻则招忧。”言能如是，可以寡尤。
●卷七百十一
☆李德裕（十六）
○圣祖院石磬铭
有美浮石，凄若铜音。笙竽合奏，鸾在林。清越盈耳，和愉感心。悬之玉宇，永托仙岑。
○鹿迹山铭
不动者山，不死者仙。山在仙存，真诀不传。猗欤先生，耽道体元。腾驾素鹿，遨游紫烟。时憩蓬壶，下视桑田。一往兹山，於今几年。兹山岑寂，先生是宅。清泉绿萝，独与世隔。我居洞宫，人见岩壁。空留鹿迹，永存幽石。
○剑门铭
群山西来，波积云屯。地险所会，斯为蜀门。层岑峻壁，森若戈戟。万壑奔东，双飞高阙。翠岭中横，<黑詹>然黛色。树兹雄屏，以卫王国（原注：剑门当中有一峰，峻岭横峙，望若列屏。此一峰为最奇，而说者未尝及之也）。峰拔井，溪回沟洫。严守重扃，隐如临敌。运有隆替，地无险厄。闭於昏顽，开於有德。马错西伐，蜀侯败绩。艾出阴平，禅亦来格。粤在宪祖，英威四克。始剪蜀妖，遂靖邛。蛮夷轨道，诸侯述职。武臣铭之，金石乃刻。
○唐故左神策军护军中尉兼左街功德使知内侍省事刘公神道碑铭
宸极正位，运四时乾璇枢；太微启扉，分两垣者上将。其或道兼文武，勋著常，禀岳立之神姿，蕴泉氵亭之深识，存也出忠入孝，爱敬同归，殁也洒泽漏泉，始终一贯，求之前古，不亦难哉！公讳宏规，前京兆云阳人也。派流甚远，组相承，炳焯周邦，光扬史牒。曾祖恩，官止同州白水县令；祖信，终於汉中郡折冲都尉；父英，皇左武卫中郎将，历阶勋至游击将军上柱国。皆缵前绪，践履夷途，或明恕而行，俾人归厚，或强毅以立，顾敌必摧，不显当时，宜生达者。
公十有五，乃应选用。冲和之美，畅茂於四肢，喜愠之来，不尘於绝境，亦犹昆岫片玉，峄阳孤桐，生禀异姿，终成重器。始署云骑尉赐绯，累迁内侍省内仆寺丞。密侍赤墀，飞声紫禁，植操不逾於规矩，抗志已在於丹霄。无何，丁郎将忧，苴服丧，杖而後起，不辞王事，是谓从权。俄授征事郎内侍省府局令，属刘辟逆命，禁旅徂征，护陇枭骑之锋，平井络鸱张之虏，始以义击，俄焉凯归，由是有轻车都尉之授。旋又将命抚循，自灵州以届於边，犒军五城，勤役万里。懋乃休绩，简於天心，加银印赤绂之赐，充天威军使，奉诏蛮方，再安憬俗。倜傥扶义，有叱驭之风，感激捐躯，忘ㄢ鸢之苦，恩礼浃洽，要荒宴如。寻自奚官局丞擢翰林院使。仙署重深，天颜咫尺，导才臣之启沃广睿哲之聪明。公学富邱坟，智参神化，叶机赞命，发挥王猷，故事蔼然，内廷ム赖。爰加内侍伯贰副军中尉副左街功德之任，紫艾龟印之宠，以昭其庸，武旅凫藻之师，实为之佐。检校司空王公谔之授钺