布衣崔欢，结茅王屋，但茹松柏，不杂风尘，与臣周旋，颇有年岁，自臣受命，惠然肯来。臣遂请摄节度参谋，俾之奏事。臣胸襟所蓄，书不尽言，实冀因人，纾其积愤。臣不胜感恩戴荷恳苦之至，谨差摄节度参谋王屋山人臣崔欢谨奉表陈奏以闻。
○与李渤书
宏正珍重执事之心，积二十馀年，竟不获自道於执事者，徒恳恳终日，常恐空老而无所归诚，固内不自安矣。自前年朝谒，得展拜执事於道路之间，时苦牵事，复略不得伸前时所蓄之意，弥有不足於心矣。执事以古今仁义，发为惩恶劝善之心，岂惟当世士君子所赖，抑亦姬公、孔子之心，徒执事而明白之矣。每览前後史策，纪其所为古之贤者，有出无愧矣。宏正近奉制书，去魏就镇，自念荣宠已极，能无忧惕之甚哉！且自二寇乱常以来，六十馀载矣，河北之地，教化之所不行，冀、赵、魏、常山，又河北之尤者，日月积习，遂为匪人，诚可悲矣。寝食常念之，以为负经济不羁之才者执事，可以将朝廷之化，移犷俗之心矣。宏正庸虚，辄不自意，思君子降重，为邑人启茅塞之心，仰执事坐师氏之筵，使鄙夫修拥彗之礼，则向之羞姑可掩矣。不审执事当俯而就之乎，复耻而不就乎？今辄虚上ヘ之位，俟君子光临。古人有功成不居，退得所诣者，鄙人咏之久矣。傥终不拒至诚之情，幸甚。
☆田布
布字敦礼，魏博节度使宏正之子。授御史中丞，入为左金吾卫将军，拜河阳节度使。长庆初徙泾原，牙将史宪诚叛，逼布行河朔旧事，布度众且乱，为书谢帝，引刀自刺。年三十八，赠尚书右仆射，谥曰孝。
○遗表
臣观众意，终负国恩，臣既无功，敢忘即死？伏愿陛下速救光颜、元翼，不然者，义士忠臣，皆为河朔屠害。
●卷六百九十三
☆薛存诚
存诚字资明，河东人。第进士，元和中累拜给事中，迁御史中丞，卒赠刑部侍郎。
○祯石赋（以“素质元字，篆隶相参”为韵）
上帝乃眷下顾，丰我皇祚。产祯石以报德，约远人以遐赴。外辉焕以发章，内清明而含素。方圆冰洁，篆隶星布。五千符圣历之长，一九合太阳之数。莹然非追琢所及，忽尔若神灵来附。考乎文也，知诸受命之期；征乎石焉，示此维城之固。且夫文旌乎实，石坚乎质，垂本根以繁茂，作元後之贞吉。验符而天命有归，贻庆而孙谋莫失。方《洛书》以自来，状《河图》以负出。懿夫彩发鲜，隐起成妍。贸非工斫，字乃神镌。移篆文於玉玺之上，取隶则於铜棺之前。纷鸟迹以届汉，若飞腾而在泉。帝拜昌言，庆实延於卜代；名传圣运，功何异於补天。苟不思而来暨，恭承眷於上元。信乎瑞以勤致，彰乎天赐。其为後也，贵乎无得而称；其为石也，下乃不求而致。岂比夫渭滨之璜兮空言佐命，岘首之碑兮永沉文字。孰若我垂吉祚於当时，演昌期於後嗣。且夫文可嘉而不可卷，石可固而不可转。题八角而尔乃增辉，刻九言而吾斯尽善。宜子孙之蛰蛰，得先徵於隶篆。太宗劳谦垂制，虔告上帝。伊连被而莫纪，自高祖而流裔。其石也为遐玉之祥，惟孤也实先君之系。诚降庆之所致，敢欺绐於舆隶。於是公卿列辟，剑佩锵锵。联趋诣石，载拜称觞。斯万人之有庆，表二圣之重光。不然，何炫发於石，玉侔其相。莹煌无点，璀璨有章。帝曰祖考之德惟覃，股肱之能以参。故天锡之罔替，谅不而何堪。
○仙石灵台赋
惟神化之所感，何祯祥之必臻。位将天而同德，天与日而共新。百灵扶於三善，万象资乎一人。是以英声远被，嘉贶必陈。於是秘其迹则如画如隐，图其文则匪雕匪刻。屈若丝萦，舒同发直。彩非因染，辞无假饰。虽真之可观，固神功之靡测。若乃烟消字发，苔落文生。映月波起，含日金明。彰八千之绵祚，著三代之珍名。或鸾回而凤转，乍云点而霜横。法兼篆籀，体备形声。信天笔之攸假，实神翰之所成。至如桂影宵临，星光夜烛。分若珠解，连同琼续。映朝霞以散锦，流夕露以垂玉。纪三皇之故事，包五代之遗躅。足使浊河龙泳，清洛龟沉。既超前而冠後，亦挟古而光今。所以管弦流韵，锺石凝音。岂独妙符至理，固亦道叶乾心。总群瑞以考证，实表盛乎贞纪。腾茂实於千载，激清流乎万祀。元象焕以呈祥，灵山郁以效祉。明皇期（一作基）之永固，与天地乎终始。嗟微臣之菲薄，属钦明於暮齿。望天阙以长谣，情顾恋其何已也。
☆孔
字君严，冀州人。登进士第，元和初授岭南节度使。穆宗立，召为吏部侍郎，改右散骑常侍，转尚书左丞，以礼部尚书致仕。长庆四年卒，年七十三，赠兵部尚书，谥曰贞。
○谢致仕表
臣某言：臣闻七十致政，《礼经》格言。此盖先王立教，示人有终也。苟或冒荣贪禄，不知其退，亦绅之丑也。今臣年已过矣，耄亦及之，顾盼班行，每怀惭。幸属圣明御宇，多士盈朝，百度既贞，万灵遂性，跃鱼戏在藻之乐，野夫尽击壤之欢。微臣叨逢此时，得以陈露，而犹进不知止，惧损明风。况齿发已衰，筋力不逮，虽列