明盛之时，赖亭育于仁寿之域。是以不揆庸陋，敢侮圣人之言，甘心从鼎镬之诛，侥幸纳刍荛之志。臣伏以《道德经》文，远有河公训释，中存严氏指归，近经开元注解，微臣狂简，岂敢措词？今之所言，独以兵战之要，采摭玄微，辄录《道德经》中章首为题，序列如左，各于题后，粗述玄元皇帝圣旨，或先经以始其事，或后经以终其义。谬将臆度，用达管，既无百中之能，庶均万分之一，因号曰《道德论兵要义述》。词理荒鄙，尘渎宸严，无任惶惧战越之至。谨言。
○进道德经论兵要义述状
右，臣伏以君之至明，贵能下听，臣之至诚，贵有上闻。微臣性识庸愚，知虑寡薄，久从戎府，不到朝廷，特蒙陛下曲贷殊私，擢居重任，四年之内，再领方州，无分圣主忧勤，不救生灵罢弊，胡颜尸素，久冒宠荣，夙夜兢惭，启处无地。臣每伏念筋力驽钝，无可以驱驰，身命轻微，不足以报效，退难补过，进实思忠，原献刍荛，庶裨万一。至于上明天道，中酌人情，下稽地理，莫不竭尽臣子之诚，冀报君父之德。惟《诗》也三百，义必在于“无邪”，惟《经》也五千，理必归于至正。伏惟皇帝陛下体至道为人君，以无事理天下，一自临驭，万国康宁。日月不照之乡，声教犹暨；霜露表均之地，恩信仍加。刑罚措而得谓无冤，干戈戢而必不复用。无为无事，虽休勿休，海内欢娱，天下幸甚。是以微臣狂简，辄敢窍眩前件《论兵要义述》上、下两卷，令离为四卷，并叙表等，不揆荒芜，用申恳款。伏乞圣慈昭鉴，俯赐优容，布问公卿，式明穿凿，然后退死沟壑，臣所甘心。沥血吐诚，伏待罪责，不胜悃迫战越之至，谨差子将尚谨具别封进上。谨奏。元和四年七月日。
☆郑太穆
太穆官金州刺史。
○上於司空ν书
阁下为南溟之大鹏，作中天之一柱，て腾则日月暗，摇动则山岳颓，真天子之爪牙，诸侯之龟鉴也。太穆幼孤，二百余口，饥冻两京，小郡俸薄，尚为衣食之忧，沟壑之期，斯须至矣。伏惟贤公息雷霆之威，垂特达之节，赐钱一千贯，绢一千匹，器物一千事，米一千石，奴婢各十人。分千树一叶之影，即是浓阴，减四海数滴之泉，便为膏泽。
☆支乔
乔，贞元时人。
○尚书李公造华严三会普光明殿功德碑（并序）
（阙一字）象至高，六位表阴阳之度；佛乘最妙，四谛断生灭之疑。犹患爱水乱流，耶山蔽日，用拯群溺於习坎，殖智牙於大（阙十二字）之以（阙一字）律，不求髻宝，自得衣珠。至若了义满字之玄宫，真空妙有之大道，为三藏百法之长，其惟华严道场者欤？此万封山门（阙五字）山（阙一字）则（阙二字）河东节度观察支度营田等处北都留守银青光禄大夫检校礼部尚书兼御史大夫太原尹上柱国陇西县开国（阙八字）李公说之所营建也。
我尚书捧日天枝，干霄帝绪，勋逾稷，德迈萧曹。明镜悬台，何秋毫之（阙八字）割（阙三字）况复词锋冠阳春之华，仁德同爱日之煦。是则九层峻柱，万里长城，声政闻乎王庭，讴歌溢於塞下。至若兴土宇之（阙五字）之梯航，旃陀（阙二字）童子童孙，家至听法；增上慢之匹夫匹妇，比屋谈玄。凤苑龙城，多新户牖，丰宫沛寝，倍荐华香。故得邵政感（阙四字）辟新施禄俸（阙一字）因人天证知，存没沾被。上栋下宇，构轮奂之福庭；或丹或青，赫庄严于梵城。自然膺舟楫之望，入凤凰之池，寿聃彭封（阙一字）带砺（阙三字）灵翼卫千福（阙二字）八座之应戬也。粤若内政保于宜家，中堂合于进馈，佐君子以仁惠慈爱，光启尚书以盛（阙一字）信能（阙二字）夫人（阙一字）乐安任氏，疏通妙性，黼藻智牙，桃李光于肃邕，芝兰茂其静慎。赞成我尚书集此造殿功德者，其惟（阙二字）夫人之谓欤？自然顺坤仪（阙三字）出世之道。如月之亘，森菌桂以馨香；如山之容，冥大椿之寿考。以宏鹊巢之美，式佐甘棠之功，斯盖夫人之功德也。
普光明殿者，即毗卢（阙四字）演三处再会之法堂也。观夫七处九会之楼台，六峰六天之塔庙，如瓶沙之苑囿，类须达之园林，何必瞻乌，岂烦偃草？彤霄（阙一字）讵减天台，绿树（阙二字）忽疑灵鹫。南瞻花县，则栉比闳；北睨晋山，乃合沓松石。此皆禅师恣心目之所精选也。我尚书闻微妙之迹，在菡萏之峰，（阙一字）秉钺事殷，乖于飞盖巡（阙）乃骤回鸾之札，慰沃禅林；缄龙藏之经，殷勤正法。初禅师之肇朕华严道场也，滥（阙一字）一刹一堂（阙一字）设于七处九会。（阙二字）于善财也，则众塔星攒乎绝顶，妙拯于慈氏也，乃诸天云霭乎群峰。蜃气成楼于上方，月轮作殿于下界，尊经宝（阙一字）写（阙一字）缯缃（阙二字）分身众多塔庙（阙二字）明实沈之分野，广大卤之有情而已哉！
禅师俗姓元氏，法字道融，凤翔天兴人也。力微皇帝之远条，后魏（阙一字）宗皇帝之华绪。外劲竹桢，内（阙三字）谈元乃香象威仪，传法则师子奋迅。心学龙树，德迈天亲，操自在之戒珠，揭无畏之法印，貌正满月，目凝明星，（阙三字）裳