，增纸价於京师。则《长杨》《羽猎》之徒，胡为比也；《景福》《灵光》之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主。炳如绘素，铿若钟鼓。郁郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之《韶》《武》。信可以凌轹《风》《骚》，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流。微才无忽，片善是求。况赋者雅之列，颂之俦。可以润色鸿业，可以发挥皇猷，客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收。
○洛川晴望赋（以“愿拾青紫”为韵）
金商应律，玉斗西建。嘉旬雨之时晴，叶秋成而适愿。是用步闾里，询黎献。皇风演溢，歌且听於升平；圣泽汪洋，诵不闻於胥怨。尔乃命亲懿，会朋执。赋邙山，眺洛邑。天寥而云静，气肃杀而风急。三川浩浩以奔流，双阙峨峨而屹立。飞梁径度，讶残虹之未消；翠瓦光凝，惊宿雨之犹湿。嘉三时之是务，观五谷之斯入。览涤场之在勤，知滞穗之见拾。及夫日色黯黯，寒光荧荧。远水澄碧，群山结青。山水隐映，花气氲冥。瞻上阳之宫阙兮，胜仙家之福庭。望中岳之林岭兮，似天台之翠屏。宜其回銮舆兮检玉牒，朝千官兮御百灵。使西宾之夸少弭，东人之思攸宁。不亦盛哉！客有感阳舒，咏乐只。挥毫翰，独徙倚。愿得采於刍荛，终期拾乎青紫。
○叔孙通定朝仪赋（以“制定朝仪，上尊下肃”为韵）
稷嗣君上稽天命，下察人听。以为作乐者存乎功成，制礼者本乎理定。故《易》尚随时，《礼》贵从宜。於以致理，何莫由斯？允矣君子，休哉令规。采三代之帝典，起两汉之朝仪。於斯时也，秦吞六雄之後，汉承百王之弊。礼坏乐崩，上陵下替。将欲创洪业，尊皇帝。驯致王道，丕革季世。莫先乎正位以经邦，体元而立制者也。夫其将用於国，先习於野。辨度数於声名文物，审等威於君臣上下。儒生肃以济济，物有其容；国典焕其煌煌，礼无违者。然後辟双阙，会百僚。动必严恪，进无喧嚣。长幼之序不忒，贵贱之仪孔昭。锵锵兮若万国赴涂山而会，秩秩兮如百官仰太一而朝。岁十月，天地澄爽，宫殿清旷。风传警跸，日丽天仗。於是右陈列辟，左立丞相。东西分而则别，文武俨以相向。簪裾奕奕，颂鹭之具寮；剑戟森森，列熊罴之名将。帝容式展，皇威克壮。莫不上恭己以临下，下竭诚而奉上。观其威仪允淑，容止具笃。天子负凤以皇皇，正龙颜而穆穆。百辟欣戴，九宾悦服。拔剑者惩惧而栗栗，饮酒者敬慎而肃肃。故知君有威故能守其邦，臣有仪所以保其禄。帝谓叔孙，旧章斯存。可以发挥我洪德，启迪我後昆。方将守而经国，岂止焕而盈门。不然，何以表一人之贵，知万乘之尊？
○中和节颂（并序）
乾清而四时行，坤宁而万物生，圣人则之，无为而无不为。神唐御宇之九叶，皇帝握符之五载，夷夏咸宁，君臣交欣。有诏始以二月上已日为中和节，自上而下，雷解风动。翌日而颁乎四岳，浃辰而达乎八荒。於戏！中和之时义远矣哉！惟唐之兴，我神尧子兆人而基皇德，太宗家六合而开帝功，元宗执象而薰仁寿之风，代宗垂拱而阜富庶之俗。舄弈乎，赫赫煌煌，八圣重光，以至於我皇。我皇运元枢，陶淳精，治定而化成，嗣皇极於穆清，纳黔首於升平。於时数惟上元，岁惟仲春，皇帝穆然居青阳太庙，命有司考时令，以为安萌芽，养幼少，缓刑狱，布庆赐。盖百王常行之道，未足以启迪天地之化，发挥祖宗之德。乃命初吉，肇为中和，中者揆三阳之中，和者酌二气之和，其为称也大矣，非至圣畴能建之？於是谋始要终，循义讨源，於以九八节而七六气，排重阳而拉上已。煦元气於厚壤，则幽蛰苏而勾萌达；噫和风於穷荒，则桀骜化而犷俗淳。垂万祀以摅无穷，被四表以示大同。於时两仪三辰，贞明，千品万汇，熙熙忻忻。繇是文武百辟，佥拜手稽首而言曰：“大哉睿德，合於元造。”又曰：“昔在唐尧，敬授人时，垂於典谟。降及周文，在镐饮酒，列於雅颂。斯盖饮若四序，恺乐一方而已。未若肇建令节，混同天下，泽铺动植，庆浃华夷，若斯之盛欤！”盖圣人之作事，必导达交泰，幽赞亭毒，与元化合其运，与真宰同其功。丕休哉，其至矣！贱臣易忝濡文明之化，就宾贡之列，辄敢美盛德，颂成功，献《中和颂》一章，附於唐雅之末。颂曰：
权舆胚浑，元黄既分。煦妪，肇生蒸民。天命圣神，是为大人。大人淳淳，为天下君。巍巍我唐，穆穆我皇。纂承九叶，照临八方。四维载张，两曜重光。龌龊唐虞，<走录><走足>羲皇。乘时有作，焕乎文章。乃建贞元，以正乾坤。乃纪吉辰，以殷仲春。吉辰伊何，号为中和。和维大和，中维大中。以畅中气，以播和风。萌芽昆虫，昭苏有融。如斡元化，如运神功。於戏Ｂ洽道丰，万邦来同。微臣作颂，垂裕无穷。
●卷六百五十七
☆白居易（二）
○河北榷盐使检校刑部郎中裴宏泰可权知贝州刺史依前榷盐使制
敕：某官裴宏泰，以干蛊之才，领盐卤之务，管榷条制，动皆得宜。观其所能，若有馀地，可假兼职，俾之牧人。而河北列城，久乏良吏，俗多思理，政不难施，亦犹冻馁之