选，而又疏弃斥远之，越月逾时，不得召见，彼又安能傅成道德而保养其躬哉！臣以为积此弊者，岂不以皇天眷佑，祚我唐德，以舜继舜，以尧继尧，传陛下十一圣矣，莫不生而神明，长而仁圣，以是为屑屑习仪者，故不之省耳。臣独以为於列圣之谋则可也，计无穷之业以传後嗣则不可。脱或万代之後，有若周成王之中才者，而又生於深宫优笑之间，无周、召保助之教，则将不能知喜怒哀乐之所自矣，况稼穑之艰难乎！
今陛下以上圣之资，肇临海内，是天下之人倾耳注目之日也。特愿陛下思成王训导之功，念文皇游习之渐，选重师保，慎简宫寮，皆用博厚宏深之儒，而又练达机务者为之，更进迭见，日就月将。因令皇太子洎诸王定齿胄讲业之仪，行严师问道之礼，至德要道以成之，撤膳记过以警之。血气未定，则辍禽色之娱以就学；圣质既备，则资游习之善以宏德。此所谓“一人元良，万国以贞”之化也，岂直修废学、选司成而足伦匹其盛哉！而又俾则百王，莫不幼同师，长同术，识君道之素定，知天伦之自然，然後选用贤良，树为藩屏，出则有晋、郑、鲁、卫之盛，入则有东牟、朱虚之强，盖所谓宗子维城，犬牙磐石之势也，又岂与夫魏晋以降，囚贼其兄弟，而自剪其本枝者，同年而语乎？微臣窃不自揆，思为陛下建永永无穷之长算，辄敢冒昧殊死而言之。臣稹谨奏。
●卷六百五十一
☆元稹（五）
○两省供奉官谏驾幸温汤状
今月二十一日，车驾欲幸温汤。
右，臣等伏以驾幸温汤，始自元宗皇帝。乘开元致理之後，当天宝盈羡之秋，葺殿宇於骊山，置官曹於昭应，警跸於缭垣之内，周行於驰道之中，万乘齐驱，有司尽去，无妨朝会，不废戒严。而犹物议喧嚣，财力耗，数年之外，天下萧然。累圣已来，深惩覆辙，骊宫圮毁，永绝修营，官曹尽复於田莱，殿宇半堙於岩谷，深林有逸才之兽，环山无匡卫之庐。陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备；若乘舆稍具，则邑县有驾肩之忧；若帐殿宿张，则原野非徼巡之所；若銮车夕入，则门禁失启闭之时。六军守卫於空宫，百吏宴安於私室。忝为臣子，谁不惕然！况陛下新御宝图，将行大典，郊天之仪方设，谒陵之礼未遑，遽有温泉之行，恐失人神之望。臣等谬居荣近，冒死上言，伏乞特罢宸游，曲回天眷。稍待升平之後，别卜游幸之期，则□亭之禅可登，崆峒之驾非远。岂必驱驰一往，竦骇群情，胜境未周，圣躬徒倦。臣等无任恳迫志躯之至，谨诣东上ト门奏状以闻，伏候敕旨。
○辨日旁瑞气状
今月二日，日旁瑞气
右，奉宣“某日，日上有横赤气，五色，鲜明黄润，日两边各有嘉气，内赤外青。宰臣称贺，云是五色云见。不知是否”者。谨按《乙巳占》，有赤气横在日上谓之“戴”，其分当有益土进爵、推戴人君之象，又人君当立王侯，封建亲戚，以为福佑之徵。窃见其日除王潜、郭钊、田布等官，则陛下凡有举措，尽合天心，微臣所引占书，悉皆期验。伏请以“戴气”宣付史官，不可误书“五色□见”。又云：青赤短小在日旁谓之“珥”，微曲向日谓之“抱”。“珥”者缨珥之象，天子有喜，兼有和亲之事，又当拜将；“抱”者扶抱向就之象，邻国臣佐来降，天子有喜贺之事，子孙之庆，臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。今非狄和亲，西戎通好，时者承元请命，其日三将同升，万姓欢呼，四方来贺，亦可谓陛下凡有举措，尽合天心，微臣所引占书，悉皆明验。伏乞亦以“抱、珥”宣付史官，不可误书“五色云见”。以前件图籍作载如右。
伏以五色庆云，荩是小瑞；戴气抱珥，所谓殊祥，宰臣忽遽之间，未暇精究其事。此皆陛下礼行郊庙，诚达神祗，展百拜而忘疲，入九室而流涕，近臣兴感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以展动天之德。微臣同沾侍从，别感恩慈，方当鼓舞之时，恨不叫呼而贺。然臣以为陛下特宣手敕宰臣云：“今月二日，卿等所言日旁五色云见，参验图书，荩是戴、珥之象。此皆祖宗积庆，特示子孙之祥，岂冲昧微诚，能致昊穹之贶。宜令有司择日告庙，上以奉高祖无穷之，次以报宪宗有截之功。诞告华夷，并令知悉。”若此则陛下感通之德，已见九霄，推让之风，将光万叶。烂然宸翰，手敕以示於宰臣；焕乎天文，撰诏自生於圣旨。事超万古，道冠百王。伏惟天恩，密赐裁察。
○谢准朱书撰田宏正碑文状
魏博节度使李请与田宏正立德政碑。
右，臣伏准今月二十四日敕，令臣撰前件碑文者。伏以田宏正首变魏俗，彰先帝之睿谋；近入镇州，宣陛下神武。积成忠恳，大有勋劳，人怀去思，愿刻金石。陛下所宜外诏台席，内委翰林，妙选雄文，式扬丕绩。岂谓天光曲照，御札特书，猥付微臣，实非常例。臣顷以特恩拔擢，便欲效死仰酬，遂竭愚诚，累蒙召对。自去年九月已後，横遭谤毁，无由再睹天颜，分随枯朽而凋，永绝恩波之望。岂料圣慈长在，记忆姓名，无人奏请撰碑，便自宸衷宣付。微臣忝非木石，粗有肺肠，空怀感涕之心，未获杀身之所。无任感恩思报