又却恐除别人，傥更被奸人为画狡计，虚张赏设钱数，兵士觊望，尤难指挥。今则已似太迟，失於制置，若更稽缓，事恐转生。伏望速赐裁断，仍先下明敕符，赐新节度使五十万匹物，令宣示三军，以其从来忠节，故有此赐，便节级赏设。续除刘从谏一军郡刺史，从谏既粗有得，必且择利而行，万万之中，无一二违拒。必若不从指挥，臣亦以为不假攻讨，盖山东三州，难自存立，若欲旁连魏镇，即须厚赂交通，若拟自保封疆，即须终日备御，四面受敌，必不支持，数月之间，定见覆败。况又闻山东官健，已不许自蓄刀兵，足明军心殊未得一，帐下之事，亦在不疑长短，此方义无便授从谏之理。今更於意外料度，傥从谏事急，将所亲厚三二千人，散授魏镇，必亦虏缚，送归阙廷，上取忠义之名，下快雠怨之志，此必然之理也。在魏博、镇州，留一从谏，亦何所利？其将士三二千，既是从逆得散，却亦是国家一事，纵横揣度，股掌无逃。又以为直使山东之人，未得其便，亻黾亻免受制，依违俟时，朝廷亦只要明敕四面诸军，严兵保境，勿令公私来往，勿使商旅通流，迟不一年，枭首必至。若或舍此数计，事或後时，即非愚臣所知，亦必他日追悔。臣不胜忧愤激切之至。
○论仆射中丞相见仪制疏
左右仆射，师长庶寮，开元中名之丞相，其後虽去三事机务，犹总百司之权，表状之中，不署其姓。尚书已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相居上，中丞、御史列位於廷。礼仪之崇，中外特异。所以自武德、贞观已来，圣君贤臣，布政除弊，不革此礼，谓为合宜。苟有不安，寻亦合废。近年缘有才不当位，恩加特拜者，遂从权便，不用旧仪。酌於群情，事实未当。今或有仆射初除，就中丞院门相看，即与欲参何殊？或中丞新授，亦无见仆射处及参贺处；或仆射先至，中丞後来，宪度乖宜，尊卑倒置。傥人才忝位，自合别授贤良；若朝命守官，岂得有亏法制？伏望下百寮详定事体，使永可遵行。
○论不召对疏
学非稽古，才昧济时，陛下过听，不以臣等愚懵无取，误置於严密之地。职居肘腋，任切腹心，宠食大官之珍，荣通禁门之籍。縻躯致命？讵报雨露之恩，殉节忘家，宁酬天地之德？所以继献章疏，冀增日月之辉；屡进恳诚，希添海岳之广。而不量力分，触冒危机，徒竭公尽忠，忤犯严旨，虽死不悔，当职所宜。臣以谓忠臣不避罪以匡君，正士不违患以污道，所贵上裨万一，仰酬顾遇，实臣等之心也。不谓忌讳，合严谴，此又臣等之分也。一月以来，未蒙赐召，咫尺之地，无申就日之忱，跬步之间，莫获承天之问，兢惕无地，惭惶失图。臣闻管仲对齐桓公云：“大臣持禄不敢谏，小臣畏罪不敢言，下情不通，此害霸之甚也。”臣等不言度日，饱食过时，既无切谏之尤，复道如何？伏惟陛下以社稷宗庙为心，以四海万姓为虑，询访道理，开纳直言，知好问而自通，以博问而自广。是天下之幸，岂臣等之幸耶！
○请立储疏
古先哲王，以天下为大器，知一人不可以独理，四海不可以无本，故立皇太子以副己，设百官以分职，然後人心大定，宗社以宁，有国家者不易之道也。陛下嗣膺大宝，四年於兹矣，而储闱未立，典策不行。是开窥觎之端，乖重慎之义，非所谓承宗庙重社稷也。且汉魏故事，国朝旧制，悬诸日月，著为宪章。伏望陛下抑谦之小节，行至公之大典，用兴储副，永固邦家。则主鬯承祧，必光於万代，问安侍膳，道播於百王。
○请放宫女疏
圣哲之君，抚驭之要，必顺人情以作事，感天意以致和，从古以来，其道由此。陛下励精求理，损已推诚，风动四方，事贞百度，作范来代，掩美前王。後宫之中，人数不少，离别之苦，颇感人心，怨旷之思，有干和气。伏冀酌量所要，务放其馀，使其亲戚如初，复得宫掖省费。上以表大德如天之施，下以成群生遂性之乐，道映青史，化洽皇风。敢竭涓尘，庶裨万一，如蒙圣恩允许，便请入德音。
○论量放旱损百姓租税疏
伏以圣慈忧旱，务在恤人，将欲赦其流亡，无如减其租税，则下怀感悦，上动阴阳。昨正月中所降德音，量放江淮去年钱米。臣闻所放数内，已有徵纳，纵未纳者，又多流亡。旱损州县，至今务放钱米甚少，百姓未经丰熟，复纳今年差科，疲羸之中，徵迫不及，人力困苦，却在今年。伏望天慈，更赐优恤，其江淮先旱损处，作分数更量放今年租税。当馁馑之际，承雨露之恩，感动人心，无甚於此。辄极愚疑，上渎宸严。
○论中尉不宜统兵出征疏
（前阙）且其扰改师徒，陷没将校，众情群议，必谓陛下正其刑典，惩之後来。今反极宠荣，重加崇秩。已後更有败军失律之将，蹈利干赏之夫，则何以处之？若诛之，则罪同而罚异，王法之不一也；若舍之，则保身而玩国，政典之不行也。伏望心割不忍之恩，举不刊之典，责无功之罪，追不次之荣，使备边之将，有所惩劝，当危之士，无复顾望，实天下幸甚。
○请散内库拯黎庶疏
臣闻王者积之於人，霸者积之於国，寻常