何以感之於天，荣之於圣日。尔其寂历地表，希微天宇。无声而零，有色斯睹。始暧空而难糅，俄泫草而周普。沾於衣也，皆成黼黻之衣；润於土焉，更谓苴茅之土。且其白能受采，朱则孔阳。青映苔而转丽，元点漆而有光。既炫耀於众彩，终错杂於中黄。傥在琉璃，味无忝於甘醴；如浮葭，色讵变於凝霜。何氵胥兮之膏润，有焕乎之文章。固可以扶寿而愈疾，俗泰而时康。徒观夫泥泥未，既落。珠华点缀，日华昭灼。无烦勒毕之求，方成曼倩之乐。散东陵之上，乍混其瓜；洒西山之中，更迷其药。其凝厌，其布葳蕤。鹤将警而未测，蝉欲饮而犹疑。何绀雾而喻矣，何卿云而比之。则知坠露成文，休祥有证。实我後之冥感，掩前王之嘉应。
○庭燎赋（以“早设王庭，辉映群辟”为韵）
王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。助彼皇明，可烛於夜色；叶兹睿哲，引曜於宵衣。信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环昭晰。峨峨争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸而初。珠旒将出，方熠熠以星悬；彩仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰分。代星光之照曜，杂佳气之。腾辉於鸳鹭之行，若离若合；委照於熊罴之旅，或友或群。昭昭彰彰，紫气红光。声明煜炜，百物荧煌。睹炎上之有赫，知临下之无荒。远而瞻之，谓焚裘之烟昭俭於晋帝；迫而察之，似流屋之火呈瑞於周王。金莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛虚攫而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寝者疑其曙早。则知统四海，朝百辟。励夙兴，勤夕惕。佐盛仪而有待，惜流光而无攵。昭其明也，叶天鉴之穆清；望而畏之，契天威之咫尺。彼火秦举，神光汉觌。何足示来仪之容，呈入觐之绩。则知我皇立人之程，为国之经。淠淠而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇，多士宁。岂徒美君子之至，在宣王之庭。
○尧见姑射神人赋（以“圣德之崇，然钦道”为韵）
帝尧以化成於万国，歌宣於九德。出汾水之阳，经姑射之侧。峰峦交映，若睹神人之形；冰霜相鲜，皆呈处子之色。若非感而遂应，灵而不测。何以见不死之庭，当至人之域。始其厌宫室，出茅茨。驾鸾辂，建羽旗。若光若灭，乍合乍离。寓目於岩之顶，驻跸於沮洳之湄。爰按节而至矣，乃倾盖而望之。倏而五□缭绕，群仙缥缈。出碧岭之崇崇，临丹邱之。瞻童颜之丽，绰约则多；观羽服之鲜，衤衤丽非少。集其侣乍谓昆仑之巅，状其居不异蓬莱之表。由是我山，瞩天浔。既元览而旨远，亦高蹈而思深。乃曰我以万姓臣服，八荒君临。盖天下之至贵，亦域中之所钦。安知阻兹崖，隔彼岑。有吸风之人，遐不可见；仰承云之客，高不可寻。既而俨珠旒，端玉藻。增肃穆之敬，念希夷之道。见仙人之岳岳，徒仰高山；望鸾鹤之翩翩，且轻大宝。既而求之不得，瞻之在前。念四子而莫来莫往，思一人而无党无偏。乘白云而何及，引黄屋而来旋。故能戒以无怠，防於未然。向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛。则光宅之德，徒闻乎以遨以游；比屋之听，讵见乎乃神乃圣。我皇明四目，达四聪。惟神也爱而见，惟圣也感其通。不窥仙於饮露，不问道於顺风。则姑射之神，未为尽善；陶唐之主，未足比崇。
○汉武帝游昆明池见鱼衔珠赋（以题为韵）
汉武帝出咸京，游昆明。觌潜鱼之跃，吐灵珠之英。珍不藏川，是获媚川之色；仁苟及物，必能动物之诚。先是拨刺巨鳞，傍畔水裔。或詹何所中，或任公所制。利钩贯鳃而错落，长丝萦岸而掣曳。残瘁不振，沉浮未济。是用脱其锋，解其缀。索於枯肆，初同患於波臣。衔以图书，终乃小於轩帝。他日择良辰，镜清流。舍銮辂，登龙舟。不徐不疾，以遨以游。於是傍临桂棹，远映珠旒。或衔或戏，似骊龙之颔将吐；若明若灭，比琼蚌之胎未收。光稍逼，辉赫难俦。实有意於丰报，固无情於暗投。含幽育明，转煌煌於画；振掉尾，时熠熠於牵牛。既而千官动色，百辟咸睹。且曰修其文，耀其武。泽之广，恩之溥。虽彼池中之物，亦怀天下之主。报德而入於隋掌，此类蛇衔；感音而失於晋庭，彼惭鹤舞。况乎烛龙夺艳，石鲸独吐。泣鲛人之目，固不可伦；缀神女之躯，曾何足数。由是俨天仪，俯洪池。映佥喁而未出，炫的而方施。然後得廉寸之彩，失圆折之规。则皎皎驹来，自掩白狼之美；翩翩隹至，徒称赤雀之奇。是知人能博施，物亦幽赞。无烦罔象之索，讵假阑干之贯。向若安其忍，弃其难。俾颁首长逝，劫灰未散。安得此乐於江湖，见托於河汉。则玉殿之侧，谁缀其玲珑；金舆之傍，莫矜其照烂。以言於鱼也，厥道斯存。以言於人也，如何勿敦。则受嘉惠，蒙渥恩。得不效节於当代，而垂名於後昆。
○白玉赋（以“神人来献，以和八音”为韵）
玉绝伦，受之於神。希夷感化，皎洁含真。既比德而为美，亦谐音而可珍。肇自绝，发兹玢。匪剖石於和氏，乃成器於羽人。伊昔帝乡所传，王室未献。虹彩潜射，霓旌并建。鸾鹤映之以生光，烟霞奏