歌德政之谓。
☆许康佐
康佐，第进士，又登宏词科。累官礼部尚书。卒年七十二，赠吏部尚书。
○宣尼宅闻金石丝竹之声赋（以“圣德千祀，发於五音”为韵）
皇々乐声，瞻言阙里。视之不见，听之盈耳。宫墙如在，可配於铿锵；德音不忘，曷间於年祀。猗欤！原至乐之作，异凡音之起。静而疑深，绝而复寻。绎如迭奏，ィ若同音。岂幽通於元造，异中出於人心。聆其节奏，相夫击拊。发和鸣於阃域，应流韵於墀庑。既嗟乎可得而闻，又思乎其所不睹。疑一唱之叹，且至於三；比众音之和，不容於五。莫不动心而骇耳，感今而怀古。锵若在悬，哀如在弦。┺ね无形，异和戎之二四；声诗合雅，同鼓箧於三千。事宁同於想像，理实於言筌。尔其融泄克谐，肃雍清越。通明洞幽，变化翕忽。激数仞以徐来，触两楹而静发。凭合莫以方奏，流元间而未阙。故能动心导和，响皆顺正。德有符於解愠，教实倍於施令。式彰乎不测之神，以见乎多能之圣。俾恭王之是惊，闻斯行诸；稽太师之所谓，始作翕如。且遗音於栋宇，宁假手於元虚。於是辨清浊，节疾徐。知笙簧之迭和，讶钟鼓之相於。其变无方，其来不极。静好交至，激扬未息。简子梦中之遇，其志则流；灵公濮上之音，其声多慝。曷若舒单缓，遵肆直。俾夫音声之道感通，咸听此而知德。
☆许尧佐
尧佐，礼部尚书康佐弟。第进士。官太子校书郎。终谏议大夫。
○五经阁赋（以“礼传诗书易成教”为韵）
王者为邦，实先学校。不有载籍，何以垂教？必由乎文字，使知乎忠孝。东序西序，取乎游焉息焉；八索九邱，俾其是则是效。粤我後矣，圣哲者欤。命儒官兮，至公以居。所崇惟学，所宝惟书。搜群言而斯在，立重阁以藏诸。观其结构孤高，轩扉对启。饰不及侈，俭而中礼。刮楹之上，标银榜之煌煌；峻宇之前，阅子衿之济济。於是六籍咸萃，百代无遗。恭俭之教，比事之词。虞夏商周之五典，《国风》《雅》《颂》之四《诗》。既精微之与广博，莫不森罗而在兹。文移科斗之质，字别鱼鲁之疑。轴星攒而花散，带霓舒而草滋。棂槛风来，动芸香之；绮疏日映，见铅椠之累累。览彼缣缃，请披记传。或崇其台，以邀非望之福；或邃其榭，以逞荒怠之宴。未若事惟师古，政以化成。斫朴之勤，母弛怠於儒学；黼藻之饰，不加贲於檐楹。由是事美德风，人歌懿绩。校则同於天禄，藏乃异於鲁壁。左平右戚，虽有陋於明堂；上栋下宇，乃不逾於大《易》。别有名系庠序，身衣缝掖。睹兹阁之，谅吾道之宏益。
○清济贯浊河赋（以“与浊同流，清源自别”为韵）
河之并济兮，惟秩其平。济之贵河兮，势若相倾。非刚克无以见其柔立，非甚浊无以彰其至清。是以灵源浚发，柔德兼呈。徒观其流波委注，秀色澄澈。冲融而浊水遥开，鼓怒而洪流直截。遂使还淳之士，疑二气之初分；策功之臣，惊一带兮中裂。既处浊而不染，每含贞而自洁。苟与和光者殊致，宁与氵屈泥者无别。是以霍波激，崩腾势翻。济水与河水相辉，光容易识；清流与浊流不杂，质性难论。苟徵之於变化，可察之於本源。於以表德，於以辨类。方九折而横流，启重泉而直至。故以盘涡浑晓日之辉，叠镜写晴峰之翠。绝河而去，孰与我争先；导氵允斯来，孰谓我奚自。若乃冲虚是玩，迅激难俦。广可涉兮，思杭苇於寒渚；清可挹也，欲濯缨於夕流。贯长川之浸浸，委清浪之悠悠。然下流绵邈，愿表清而不浊；上善昭融，故守和而不同。故可扶正直之纯志，助润泽之成功。动涟漪於回浦，萃光景於微风。且淮之清兮滨於夷，江之远兮界於楚。岂若贯大川以扬波，临大都而分渚？含清浊而独秀，求匹敌而谁与？苟河清之可期，愿朝宗而为侣。
○埙篪相须赋（以“乐和同声，然後致理”为韵）
彼埙篪兮谓何，同律吕兮相和。苟论功於众乐，孰有德而同科？遂使手之足之，候清音而屡舞；伯氏仲氏，谐雅韵於升歌。疾徐共节，长短同旨。感肃雍兮一贯，伺戛击兮双起。为合雅而谐声，故殊形而共理。然则大篪谐奏，美矣德音之音；鸣埙独闻，同乎以水济水。是故变通可象，节奏斯呈。尔韵方舒，我则厉之以疾；我音斯浊，尔必惩之或清。苟同方而助化，故异气而成声。信可以发挥《韶》《夏》，协赞和平。故得舞兽呈姿，岂系於拊石；嘉宾展礼，不让於吹笙。且埙资土以辨类，篪假竹而成器。土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。是则相从以和律，相因以成事。苟洋洋而在听，谅醇醇而自致。且彼鼓钟于宫，未足论乎异同；鸣琴自手，且何议乎先後。岂若宫商并奏，律吕相宣。调五声不资於繁细，应八佾无违於折旋。乐则既尔，臣亦宜然。埙之得篪，载期於有辅；臣之奉主，必致乎无偏。唱和之功备矣，献替之道存焉。故能振三代之风，合九成之乐。彼众器之雕饰，此群声之烦数。又安足拟埙篪之纯质，论声音之清浊。
○日载中赋（以“汉文帝时数如此”为韵）
圣德上通，阳精下赞。经太虚