精；敢问大钧。其夕有遇，寤而次第其辞以为赋。
圆方相函兮，浩其无垠。冥翁辟兮，走三辰以腾振。孰主张是兮，有工其神。迎随不见兮，强名之曰大钧。欹以临下兮，巍乎雄尊。天为独阳，高不可问。工居其中，与人差近。身执其权，心平其运。循名想像，或可以讯。曰：“嘻！蒙之未生，其犹泥耳。落乎埏植，惟钧所指。忽然为人，为幸大矣。工赋其形，七情与俱。啬智不受，畀之以愚。坦坦之衢，万人所趋。蒙一布武，化为畏途。人或誉之，百说徒虚；人或排之，半言有余。物壮则老，乃惟其常；否终则倾，亦不可长。老先期而骤至兮，否逾数而叵量。虽一夫之不获兮，亦大化之攸病。谨荐诚上问兮，亻免伏以听。”
是夕寝熟，梦游乎无何有之乡。抗陛级乎重霄兮，异人间之景光。中有威神，巾金甲而炜煌。命之使前兮，其音琅琅。曰：“吾大化之一工也。居上临下，廉其不平。汝今有辞，吾一以听。播形肖貌，生类积亿。橐圈匡，炼消息。我之司智，初不尔啬。不守以愚，覆为汝贼。既赋汝形，辅之聪明。盍求世师，资适攸宜？胡然抗志，遐想前烈？倚梯青冥，举足斯跌。韬尔智斧，无为自伐。凿窍太繁，天和乃泄。利径前诱，多逢覆辙。名肠内煎，外火非热。今哀汝穷，将厚汝愚。剔去刚健，纳之柔濡。塞前窍之伤痍兮，招太和而与居。贳以待人兮，急以自拘。道存壶奥，无示四隅。轧物之势不作兮，见伤之机自无。汝不善用，吾焉啬乎？且夫贞而腾气者无无，健而垂精者昊昊。我居其中，犹轮是蹈。以不息为体，以日新为道。倮鳞蜚走，灌莽苞皂。乃牙乃甲，乃血乃剖。阳荣阴悴，生濡死槁。各乘气化，不以意造。赋大运兮无有淑恶，彼多方兮自生丑好。尔奚不德余以骤壮，姑尤我以速老耶？观汝百为，又或不然。赤子哇哇，忽其能言。亦既名物，几时蹁千。春耕其丘，投种之日，释耒而叹，何时实栗？望所未至，谓余舒舒。欲其久留，谓我瞥如。我一子二，谁之曲与？彼蒹葭之苍苍兮，霜霰苦而中坚。松竹之皲皴索箨兮，不若时笋之可怜。纳材苇而构明堂兮，固容消而力完。扬且之皙兮，不可以常然，当锡尔以老成。苍眉皓髯，山立时行。去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。俾人望之，侮黯不生。尔之所得，孰与壮多？不善处老，问余而何？”
授教而回，蘧蘧形开。向之威神，孰为来哉？乃遽衣促盥，端虑涤想。委佩 -----委佩低管簪，持簿叩颡而言曰：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。始厚以愚，终期以寿。忘上问之罪，灌已然之咎。心增故术，腹饱新授。驰神清元，拜手稽首。”
○授仓部郎中制
敕。周制：仓人以辨于邦用，廪人以待乎匪颁。后代或均输，或平籴，皆周官仓廪之职也。於戏！王者藏于天下，吾何私焉？收敛以时，储蓄必谨。俾夫凶荒无患，贫富克均，宜味“京坻”之诗，勿守豆区之限。可。
○授主客郎中制
敕。汉制：尚书郎四人，一人主营部。成帝又置客曹，主外国戎狄事。皆今主客之任也。其后或东西列职，左右分名，统彼行人之家，绥其外臣之务。朝聘则定位，宴会则辨仪。穆我四门，深于九译。用委藁街之政，充资粉署之贤。可。
○授比部郎中制
敕。周以司会质岁成，汉以计相经国用。或考百官之要，或制三年之期，稽以簿书，辨其名物。俾夫会算必得，经费无差，充选望郎，以临计吏。可。
○授屯田郎中制
敕。《诗》云：“雨我公田，遂及我私。”盖美大田之盛，思贤主之诗。人必先公而后私者，借力而耕，其来尚矣。周以司徒莅职，汉以待郎训田。今则务切如云，任专列宿。总于豫政，克藉公才。可。
○拟太子太傅制
敕。太子太傅，古今之重任也。其使吾子自见正事，耳闻正道，左右前后，无非正人。ム尔太傅之力。久虚其位，式位端人，以尔命之，朕无惭德。可。
○拟太子太保制
敕。《礼》云：“三五之教，太子入则有保，出则有师，是以教渝而德成也。”其实一焉。必择恭敬温文以辅道其德，使吾太子观尔之道景行之。无人则虚，不求充位。校德而命，其称厥官。可。
●卷六百
☆刘禹锡（二）
○拟册皇太子文
维某年月日，皇帝若曰：於戏！《易》：“明两作离，大人以继，明照於四方。”盖所以毓其明德，继於正体，邦本由是固，万方由是宁。粤祖宗之阐帝业，亦莫不由此而继於明德。肆予一人，绪承大宝，纂奉丕构，惧有失坠，以贻先帝之羞，永怀主器以继明，用副予不德。咨尔元子王某，袭列圣之姿，体健行之质。吹铜禀异，辨日耀奇。早习德成，克敬师保。事业可大，和顺积中。天纵温文，生知孝悌。洎分茅土，望出东平。符彩昭彰，礼乐文错。固可正位重震，为天下之储君。人神叶从，德任相称。仰稽令典，光载盛仪。是用册命尔为皇太子，往钦哉！夫富贵莫大於家天下，忠孝莫大於敬君亲。俟尔一人，贞於万国