或回互翕辟，终日不倦。每振寂邮肯綮之际，必砉然响，然用力甚微，而合於《桑林》之亻舞，此又技之甚尤异者也。暇日以所述示子，子喜而序之，以篇首。俾博览者以知还年之一路，道者之雅戏云。
○观石山人弹琴序
天宝中，言雅乐者称马氏琴，石侯尝得其门而入矣，故其曲高，其声全。余尝观其操缦，味夫节奏，和而不流，淡而不厌，凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰：“鄙夫徒能弹之，而至和乐独善其身，足使情反乎性，吾闻其语矣，未辨其方也。敢问何为而臻哉？古之聪明睿智，其能为乎？”
余愀然曰：“善乎夫子之问。是道也，吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则乱，故圣人道之天和，作乐以救之。於是乎有五弦之琴，以畅五音，以协五行，以宣五常，以纪五事。後世圣人，以为五弦备其本而未行其变；变而裁之，莫先乎文武之用。於是究夫刚柔，复益其弦者，非他也，文武之道也。亦犹八卦既列，复因而重之，然後既可以动天地而鼓万物，尽变化而感鬼神，极圣人之能事，反百虑於一致。此琴之以为贵也。故虞帝以之，乃歌《南风》；禹汤以之，而作《夏<音>》；周文武以之，万邦协和。卜代三十，成康以之，刑措不用；仲尼以之，见文王之象而乐正，《雅》、《颂》各得其所。若琴道不行，则君子之道消，而王泽不下。故殷纣失之，而弃河海；幽厉失之，而周道中绝；晋悼失之，师旷一弹而国大旱。琴之兴废，与理乱相并。夫备殷荐以配祖考肃相，庶几神降，则不可废於郊庙矣。若夫和平其志气，畅达於动用，使邪物不接，则不可废於律度矣。故自有国有家，下逮於庶人，莫不尤重焉。君子所居，於是有左琴右书，士无故不彻，盖谓是也。周穆载云和、空桑、龙门之琴，禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士，与幽兰、白雪之号，则吾子其自知已，夫何言哉？”
问曰：“若如所云，则今之为琴者多矣，君子之风，何其未扇欤？”
对曰：“琴乐之雅者也；雅者，正也；正者谓能宣正其声，而行正道。今夫郑卫之移人久矣，其人或正，则其位未大，其位未大，故正声未被。君子风薄，不其然乎？夫雅乐之所贵者，岂取清商流徵不失度曲而已，彼各有所起也。”
言毕石君善之，俾予纪其辞，遂号为序云。
●卷五百十九
☆梁肃（三）
○河南府仓曹参军厅壁记
仓曹掾禄秩位次，载於甲令。在汉魏间，与参军事其职各异，五府州及郡皆有其官。北齐天保中，又授参军以系官曹之号，盖取夫以文吏而参武事。隋由之，国家亦因之。河南府领二十六县，为主东郡，环地千里。邦畿之内，征赋之入，凡蓄聚之物，皆於其司。一郡之移用，郡吏之稍食又出焉。故其务殷，其事积，常为他曹剧。居之者不勤则废，不廉则败，不明则耗攵干没之患生。其职或擢登南宫及御史府，故有司常综其名实，考其功绩，然後授之。伊阳张君、阌乡李君，今并为其官。李以贞固称，张用文敏著。予谓命官之职事，与二掾之才美，不可以不纪。遂直笔书之，其两曹位次，与前政名氏，端如贯珠，列於记之左右。
○吴县令厅壁记
在春秋时，列国各有属邑。其主者，鲁谓之宰，楚谓之尹，晋谓之大夫。秦时天下始置令长，宅一同之内，操赏罚之柄。有民人焉，有社稷焉，风俗成败本乎身，黎元安否系乎政，其体大矣。自京口南被於氵制河，望县十数，而吴为大。国家当上元之际，中夏多难，衣冠南避，寓於兹土，参编户之一。由是人俗舛杂，号为难治。加以州将有握兵按部之重，邑居当水陆交驰之会，承上抚下之勤，征赋邮传之繁，百倍他县，夥乎其中，不可胜纪。大历十一年，天官精选可以长民者，於是范阳卢公由太原府祁县令为之。公外宽内明，敬事而信，政本於仁，饰身以文。下车三年，阖境之人，安土乐义，而不知安乐之所从来，盖平之以和也。士君子立身，论道之通塞，不论位之升降。吴县下畿服一等，公俯而为之。抑选部为官择人，而公履道从政，所由然也。予知公者，敢录其实，书於东序，以播其令闻。时十四年二月甲子，翰林学士梁肃记。
○郑县尉厅壁记
自华而东，东距洛师，抗雄都，临大道，其县有七，若壤接天府，号因旧国。郑为之首，又斜瞵其六焉。天官每铨士补吏，常属意於此。三科之选，其人尤精，比畿服之偏者，难易相隔，不啻数等，其地望可知也。元年春，光正之後，贤侯才子，曰兰陵萧亻垂，以贞敏恪慎，再命为尉，掌仓曹出纳，与工德修饰之事。事举职修，而令名随之。暇日谓予曰：“是邑之作非旧也，初在於州东北隅。广德中，以贼臣周智光以河潼叛，放暴兵官寺，且胁诱将吏，生立已祠，而栋宇斯崇。及王师致诛，牧民者从便宜而重改作，乃刷灭凶慝之遗尘，徙而治焉，是厅盖祠之馀也。嘻！曩者凭而为妖，今乃即而为政。合於大顺，用鉴将来，是宜书之，以告昧者。予於是著之屋壁，且以纪夫人之美。若风俗疆土，与置邑之年代分於尉，今监察御史黎逢尝编为《郑志》，藏在州府中