，宜具奏闻，审细研穷，须归至当。所论先许每年与赞普彩绢一万匹段者，本来立约，亦为收京，然於舅甥之情，此乃甚为小事。二国和好，即同一家。此有所须，彼当不吝；彼有所要，此固合供。以有均无，盖是常理。赞普若须缯帛，朕即随要支分，多少之间，岂拘定限？假使逾於万匹，亦当称彼所求，朕之所重者信诚，所轻者财利。思与率土，同臻太和，想卿深体至公，务存大义，安人保境，垂美无穷，勉思令图，以副朕意。今遣仓部郎中兼侍御史赵聿与来使同往，书中意有不尽，并令赵聿口宣。尚结赞、论莽罗等，尝总师徒，远来赴难，功虽未就，义则可嘉。其所领将士等，朕先许与赐物一万匹段，并巳排比，许卿所商量指定，此使却回，即发遣往。今各赐卿少物，至宜领之。
○赐吐蕃宰相尚结赞书
敕尚结赞：卿天资材术，作辅大蕃，识通古今，志奉忠信，义声积著，远近流传。比闻入典枢衡，近知还总戎务，二国所定和好首末，是卿商量，得卿却来，深以为慰。昨者边军状奏，彼国兵马，逾越封疆。朕以画界立盟，先有定分，赞普素敦仁义，卿又特禀纯诚，背约侵渔，必无此理。但敕边城自备，不令辄动干戈，若使效尤，恐成交恶。初疑界首游奕，少有乖宜，不谓大发师徒，渐加侵轶，兴兵动众，必合有名，蕃军此行，未测其故。朕自嗣膺宝位，即与赞普通和，敦以舅甥，结为邻援，惩战争之弊，知礼让之风，彼此大同，务安众庶。乃於境上建立坛场，契约至明，誓词至重，告于皇天后土诸佛百神，有渝此盟，殃及其国。朕敬奉诚约，分毫不移，信使交欢，岁时无绝，碑文具在，可以明徵，岂有一事不行，一言不守，（一作信）。顷令赵聿专往，近方从彼却回，兼闻彼蕃使同来，至今独在道路。卿所论奏，朕并未知，待详事由，乃可商议。既称和好，理绝相疑未合轻举甲兵，便逾境界。盟誓之语，忽焉如遗，天地神明，岂其可罔？卿智识明达，朕所深知，顷年犹举义师，救此灾患，今岂不存大信，遂弃令名？故专遣使见卿，欲得审知来意，伫闻还奏，以副所怀。赵聿及蕃使合到，待览表中意旨，续即商量报卿。卿涉远而来，当甚劳顿，今赐卿某物，至宜领之。秋冷，卿比平安好，将士并存问之。
○赐尚结赞第二书
赵聿及论拱热等至，得卿表奏，具见恳诚。省览言辞，即称和好，及睹事迹，唯务侵凌，矛若斯，将何取信？审察书中之意，盖求四镇北庭，如此事宜，足得商议。既言通好，理绝相疑未合轻举甲兵，便逾境界，盟誓之语，忽焉如遗，天地神，岂其可罔？又闻放纵兵马，蹂践禾苗，边境之人，大遭驱掠，在此未为深损，於彼殊非远谋，卿之用心，何乃至是？国家利害，计须久长，和好之道既亏，仁义之风何在？卿智识明悟，朕所深知，顷年犹发义师，救此灾患，今岂不存大信，遂弃令名？故遣使见卿，欲得审知来意。必若守其盟誓，务在同和，即收敛兵车，速归本界，所掠百姓，一切放回，然後可表卿直心，信卿来奏，续即遣使与论拱热同往，诸事并有商量，交欢必令得所。或密怀他意，将欲别谋，彼虽未说实情，此亦略为准拟。但缘誓约本重，朕意不欲先违，以此勤勤，合有相问，伫闻来奏，以副朕怀。
○赐尚结赞第三书
敕尚结赞：蕃使论拱热等与赵聿同到，卿所陈奏，朕具悉之。诚意勤勤，志敦和好，上以成舅甥之义，次以结邻援之欢；外以彰礼让之风，内以息战争之患。兼此数事，昔贤所难，非卿材越等伦，识通今古，岂能匡辅大国，宏宣远图，施美利於当时，传盛名於不朽。眷怀明略，叹尚良多。然以赞普来书，务於叶睦，卿之所奏，亦贵通和。初览其言，实嘉德义，及观其事，颇讶乖违。以卿贤明，朕所信重，弃义逾约，计必不然，未测事由，因何至此？顷年所定和好，言约颇谓分明，至如四镇北庭，元不割与蕃国。及朱Г悖逆，作乱上都，卿仗义兴师，请收京邑，遂许四镇北庭之地，将以报答成功。旋属炎蒸，蕃军便退，奉天之约，岂可更论？事甚分明，固无疑惑。凡言结好，所贵和同，通体商量，有何不可。大蕃必若要四镇北庭之地，即合直以情言，彼但露其诚心，此亦自有分义，岂假曲徵前事，广起异端，仍发师徒，务张威势。蕃使犹未至此，蕃军早巳越疆，或称欲自赴朝，或云更定言誓，既亏盟约，且失礼仪，言与事乖，将何取信？夫人君立国，必不徒然，惟汉与蕃，各受天命，胜负固有定分，强弱宁由力争。卿欲以众相侵，以威相胁，谓天地可罔，谓盟誓可渝，即当肆意所为，不必更论和好。傥欲守其前约，敦以亲邻，去就之间，固宜有礼，遣使来往，足得商量，张皇师徒，是何道理？和好者礼义之事，甲兵者争夺之由，二端悬殊，理不并用。今欲以用兵之势，宇航好之辞，事必不成，纵成何益？卿识见通敏，器宇沉详，如此事宜，不言可悉，未知来意，竟拟如何？且首末论和，是卿商议，清水会盟之日，卿又亲发誓辞，将期去杀好生，修文偃武，永安兆庶，垂法子孙。天下称嗟，以为盛美。未经数岁，遽有变移，非独见诮於四方，亦将取笑於千古。以此思度，甚欲通和。彼虽小有侵陵，朕亦未即交恶