林修竹，森蔚其闲，白□丹霞，照曜其上，使登临者能赏，游览者忘归。我是以东山定号，始於中峰之顶，建茅茨焉。出云木之高标，视湖山如屏障，城市非远，幽闻鸟声，轩车每来，静见水色。复有南池西馆，宛如方丈瀛洲，秋发芰荷，春生苹藻，晨光炯曜，夕月澄虚，信可以旷高士之襟怀，发诗人之咏歌也。自公之往，清风寂寥，野兽恒游，山禽咸萃，不转之石斯固，勿伐之木惟乔。而继守数公，实皆朝颜，虽下车必理，或周月而迁，志在葺修，时则未暇。贞元八年，余出守是邦，迨今四载，政成讼简，民用小康。永怀前贤，屡陟兹阜，芟荟翳而松桂出，夷坎而溪谷通，不改池台，惟杂风月，东山之赏，实中兴哉！於是加置四亭，合为五所，瞰野望山者位正，背林面水者势高。笾区陈，宾寮有位，琴棋闲作，箫管时闻，从我之游者，咸遇其胜也。尝以水通舟楫，陆阻车徒，端径术於通津，翦つ芜於迥野。凡五六里，抵于亭之南，植山松以作门，树官柳以界道，蟠旄麾於原上，骋骐骥於途中，又有塞门陇坂之意也。懿乎创物垂名，俾传来者，登山临水，每想古人，变何谢石门林泉，岘首风景而已矣。为文斩石，于彼山阿。时贞元十一年岁在九月九日记。
○东都留守顾公神道碑铭
洪维哲人，含道研几。大方不器，正得思惟。磅礴山立，危昂凤姿。耽耽广厦，浩浩澄陂。元化及物，圣主为时。嘉猷式赞。密诰是司。十馀年闲，造膝诡辞。显仁藏用，孰得而知？天地有公，辅相其宜。综纲清辖，揭礼高闱。貂蝉峨峨，亲侍玉墀。帝思其人，则曰汝为。乃齐九赋，乃张四维。清浊是分，集於灵黾。祈祈名士，天下观颐。正直摧刚，诚明灭私。孰云强御，视若婴儿？量人气折，触角用赢。因智图难，尹正邦畿。无念鳏寡，克宣明夷。尼父有言，栽者培之。於赫斗枢，迭为官师。重光叠耀，近古攸希。分政於东，宏训保。方俟元宰，聿来膺斯。呜呼不淑，楝干其萎。神昧於仁，胡可度思？宠赠端右，恩覃泽垂。元宇深邃，龙光逶迤。德音孔昭，视我丰碑。
●卷四百三十九
☆韦肇
肇，宰相贯之父。大历中为中书舍人，累上疏言得失，为元载所恶，左迁京兆少尹，改秘书少监。载诛，除吏部侍郎。谥曰贞。
○驾幸春明楼试武艺绝伦赋（以“弧矢之利威天下”为韵）
有武备者，国之嘉谟；习武事者，人之令图。其在易也，徵之击檄；其在礼也，取彼悬弧。盖居安虑危，而兵不可去；策名委质，而艺不可无。我皇富有四海，光宅八区。然犹轸怀未达，惕虑不虞，欲以广盛业於二柄，选雄教授於百夫。时乃驾幸於层楼，辟场乎九轨。森其羽卫，揭以弧矢；列簪佩而俨立，端冕旒而高视。诏曰：“惟尔力人，惟尔爪士。食我场藿，今则至矣；歌乎采蘩，试可乃已。”於是拜手稽首，足之蹈之；骋技於非常之日，争锋於拔类之时。则有六钧用壮，百中无疑。和容就列，省括於兹。射用藏弓，不独主皮之善；发殊罕忌，而无失鹄之嗤。可谓措杯至习，舍拔必至；尽其妙，而不弃前修，擅其功而若有馀地。天颜既瞩，且赏丽龟之功；人意所倾，敢争射隼之利。又若蒙轮之俊，超乘如飞；骋广场之水埒，览繁弱而忘归。左旋右抽，擢两肩於敏手；奋髯增气，示众目以馀威。立表取准，临危应机。盘过身之矛，所投皆中；执如组之辔，所向无违。宸心用多其勇捷，观者咸服其精微。至有术非五善，取非十全；不能定是非於已分，而又争利害於君前。莫不心战股栗，落羽惊弦。岂搜扬之不至，谅，工拙之相悬？夫试也者，为求於众；捷也者，为同於天。非侥幸之可窃，用旌劝之无偏。是以诣阙者数百计，而升明者才一二焉。其或进而不滥，动必合雅；靡蹲甲以自媒，思观礼之见假。始亻黾亻免於法度，忽苍黄於取舍。信其命而有之，亦不得而无也。宜乎召墨客，授行者。书绝艺於词臣，传不朽於天下。
○欹器赋
若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之西倾，百川因兹灌注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚作式，贤达以谦为情。於是盘盂设诫，几杖必纪，金人贻诲於周书，扑满流规於汉史。顺之者福，逆之者耻，乃垂训於小人，咸取象於君子。岂若方圆有度，规矩合仪？不虚不满，能安能危。考众器之论最，实莫先於宥，卮不随日兮时昃，不与月兮暂亏。体执谦损，性尚冲，知盈概而必覆，故止足而何期？惟上圣之设法，处中庸而在兹，使廉恕以效，贪残改质。金张可望形而谢宠，许史可睹容而辞秩，疏广感此而挂冠，范蠡勖兹而自逸。览斯器之为美，何馀物之能匹？原夫出自圣者之心，成乎匠人之手，匪雕匪刻，可大可久。鄙巨壑之难盈，恶漏卮而虚受。宁取类於瓦杯，以供尧舜；不愿同於金爵，惟资桀纣。故一化於陶钧，历千载而不朽。由是鲁君之庙，置诸户庭，左邻东序，右界西扃，惟仲尼之多圣，赖弟子而为铭。仆又何德？轻尘翰墨，虽不假於先容，实有愧於观国。
○扑满赋
夫以天覆高兮地载卑，道幽元兮不可窥。日始中而还昃，月将盈而复亏，满而不已则溢，高而