，则地分茅土；今也福过，则海变桑田。岂惟魑魅之忧？方为蝼蚁之患。呜呼哀哉！始更荣盛，早睦嘉姻，谬入郄公之选，尝荷戴侯之遇。情契阔而弥积，义流离而益固。公之谪宦，某又犯时，永矣去国，贲然来思。虽穷途之至此，幸邻境之在兹，所忌者法，岂忘於私？闻柝声而密迩，畏简书而之。然犹风烟可冀，翰墨无辍，心已运於虚舟，迹尚濡於涸辙。骤寒暑之徂谢，纷吉凶之迥穴，京兆之使忽追，广陵之音遽绝。呜呼哀哉！平生多感，自伤千里之心；已矣长辞，徒发九泉之叹。计畴昔之光宠，痛沦亡於旅窜，尝许恤人之孤，况г爱子之半。谨因遣奠，昭告明灵，心不可卷，德以为馨。匪羞是荐，惟魂是听，遣行人於信宿，空泫目於郊。呜呼哀哉！尚飨。
○为王司马祭甄都督文
维开元五年岁镒丁巳九月丁酉朔十四日庚戌，某官谨以清酌之奠，祭於广州都督甄公之灵：惟公禀气异人，为国良臣，资忠秉义，奋翼跃鳞，富贵自取，声名益震。故能北拥旄於元朔，南仗节於朱垠，行部无几，卧理斯属。棠阴在听，Ε歌成曲，下流是仰，长涂反促，始望雨而随车，遽惊风而转烛。呜呼哀哉！甫兹岁首，彤载辉，今也秋季，丹言归：既寒来而暑往，将物改而人非。驷马不驭，双雁空飞，对平生之气象，咏宿昔之音徽。燕越兮地眇，胡山兮路微，奠肴觞之在席，感徒御以г衣。呜呼哀哉！尚飨。
○祭张燕公文
维年月朔日，族子秘书少监集贤院学士某，谨以清酌少牢之奠，敢昭告於燕国公之灵：惟公应有期之运，降不世之英，坦高轨以明道，谨大节而立诚。悬镜待人，虚舟济物，妙用无数，精心惟一。明未联而先睹，听有馀而每黜，犹豹变而成文，尝凤鸣而中律。故能羽翼圣后，丹青元化，陈皋陶之谟谋，尽仲山之夙夜，道因虑於文武，业惟永於王霸，绸缪恩渥，荏苒代谢。国重元辅，门承下嫁，实大我之宗盟，与人君之姻娅。天盖福善，地益华宗，赫赫为尹，岩岩比崇，不享黄发，如何元穹？既道长而运短，岂祥降而惠终？人亡令则，国失良相，学堕司南，文殒宗匠。惟国华之见夺，何天道之弗谅？追惟小子，夙荷深期，一顾增价，二纪及兹，非驽骀之足数，盖枝叶以见贻。洎剖符於外台，承彻琴於旧馆，屡行号而身赎，空匍匐而心断，迹既拘於彝宪，情未展於哀款。朝章猥及，传名她想，想德辉而不见，望仁里而徒泣。树所叹而犹存，人具瞻而永戢，尽む帐之今感，哀乌衣之往集。庶羞虽薄，冀享厥诚，尊灵斯降，是嘉平生。已矣万古，缠绵五情，追悲绪於离筵，结巨恨於幽明。伏惟尚飨。
○追赠祭文
开元二十年岁次壬申，孤子九龄，谨遣弟某等，谨以清酌脯醢庶羞之奠，敢昭告於先考妣之灵：九龄积罪昊天，天实降罚，严荫永隔，慈颜重违，欲报劬劳，终天何极？夙承教诲，幸而有成，崇国宠灵，猥当大任。圣上义存延赏，追赠所及，朝恩优渥，跪承摧感，伏惟昭亮，享兹殊锡。今谨具赠太常卿广州都督告身，桂阳郡太夫人告身，及玉带、金章、紫衣各一副，伏惟尚飨。
●卷二百九十四
☆褚无量
无量字宏度，杭州盐官人。擢明经第，累除国子司业兼修文馆学士。元宗即位，迁左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公，为丽正殿直学士。开元八年卒，年七十五，赠礼部尚书，谥曰文。
○太庙屋坏请修德疏
臣闻《尚书洪范传》云：“王者阴盛阳微，则先祖见其变。”昔成汤遇旱，引事自责云：“女谒盛耶。”今则太庙毁坏，即是先祖示变；後宫众多，即是阴盛阳微。伏请後宫之中，非所幸者，亲享之後，简出少多，以应其变，则上答先祖，必灾异自消。昔殷帝武丁祭成汤，有飞雉升鼎耳而ず，武丁忧惧，问其臣祖乙，祖乙曰：“王勿忧，先修政事。”武丁修政行德，殷道复兴。昔太戊之时，桑二木共生於朝，一暮大拱，此不恭之罚也，太戊修德，桑自清。昔周武王之时，周公辅政，三叔流言：“秋熟未获，天大雷电以风，禾则尽偃，大木斯拔。”邦人大恐，王与大夫尽出郊，天返风，禾则尽起，岁则大熟。昔宋景公之时，荧惑守心，景公问之司星子韦，对曰：“祸在君，可移於相。”公曰：“宰相所与共理国也。”曰移於人，公曰：“人死谁为君？”曰移於岁，公曰：“乏食人必死。”子韦曰：“天处高而听卑，君有至德之言三，必三赏。”荧惑果徙三舍。至汉之文景，并明天子也，亦灾异继起，修德行政，其名益光。
愚又窃闻左右近臣妄奏云，国家太庙，其材木是符坚时旧殿。臣按《括地志》云：“隋文帝创立新都，移宇文庙故殿，改造此庙，元非苻坚及宇文氏所作也。”况我国家及隋文帝贵为天子，富有四海，岂复递取苻坚之旧殿，以充太庙者乎？此则言伪而辨，殊不足采纳。伏愿精选举，用贤良，节奢靡，轻赋税，继绝代，慎刑罚，纳谏诤，察谄谀。夫贤良任用，则能兴化臻理矣；节奢靡，则不恣耳目之欲，清静之风行矣；轻赋税，则下人乐以奉上，不困穷矣；继绝代，则崇德报功，有劝沮矣；慎刑罚，则宽猛相济，不滥罚