孤。及大国四命之孤。副公与王论道，尊于六卿，其执贽以虎皮表束帛。今九卿之列，太常光禄勋卫尉尊于六卿，其执贽如孤也，其朝王执皮帛可也。三府长史亦公之副，虽有似于孤，实卑于卿，大夫之礼可也。公之孤ぽ聘于天子，及见于其君，其贽以豹皮表束帛，今未有其官，意谓山阳公之上卿可以当之。卿谓六官六命之卿，及诸侯三命再命之卿也。今六卿及命永寿、永安、长秋、城门五校皆执羔可也。诸侯之卿，自于其君亦如之。天子卿大夫饰羔雁以缋，诸侯卿大夫饰羔雁以布。州牧郡守以功德赐劳，秩比中二千石者，其朝觐，宜依卿执羔。金紫将军秩比中二千石，与卿同。大夫执雁，谓天子中下大夫四命，及诸侯再命一命之大夫也，其位卑于卿，今王府长史及五命二千石之著者也。博士儒官，历代礼服从大夫，如前执雁可也。州牧郡守未赐者，宜依大夫执雁，皆饰以缋。诸县千石六百石今士大夫若或会觐，宜执雁饰以布。士执雉，谓天子三命之士，及诸侯一命再命之士也。府史以下，至于比长庶人，在官亦谓之士，诸县四百石三百石长，从士礼执雉可也。（《通典》七十五）
◇服黄读令议（景初元年）
黄属土也，土王四季，各十八日。土生于火，故于火用事之末服黄。二季则不，其令则随四时，不以五行为令也。是以服黄无令。（《通典》七十。景初元年，通事奏曰：「前后但见读四时令，至于服黄之时独阙。」太令史高堂隆以为。）
◇诸侯称薨议
诸侯曰薨，亦取陨坠之声也。《礼》「王者之后公及王之上公九命为二伯」者，侯、伯皆执圭，子、男及王之公皆执璧，其卒皆曰薨。今可使二王後公及诸国王执圭，大将军县亭侯有爵土者，车骑卫将军辟召掾属与三公俱执璧者，卒皆称薨。《礼》大夫曰卒」者，言陈力展志功成事卒，无遗恨也。今太中大夫秩千石，谏议中散大夫秩皆六百石，此正天子之大夫也。而使下与二百石同列称不禄，为大夫死贬从事，殆非先圣制礼之意也。士不禄者，言士业未卒，不终其禄也。（《通典》八十三）
◇答卞兰难取钟
夫礼乐者，为治之六本也。故箫韶九成，凤凰来仪；雷鼓六变，天神以降；政是以平，刑是以错，和之至也。新声发响，商辛以陨；大钟既铸，周景以弊；存亡之机，恒由斯作，安在废兴之不阶也？君举必书，古之道也；作而不法，何以示後？圣王乐闻其阙，故有箴规之道；忠臣愿竭其节，故有匪躬之义也。（《魏志·高堂隆传》）
◇对或问藏主
或问高堂隆曰：「昔受训云，冯君八万言章句，设正庙之主，各藏太室西壁之中，迁庙之主于太室北壁之中。按《逸礼》藏主之处，似在堂上壁中。」答曰：「章句但言藏太祖北壁中，不别堂室，愚意以堂上无藏主，当室之中也。」（《通典》四十八）
◇对尚书曹访物故
尚书曹访云：「官寮终卒，依礼各有制。至于其间，令长以下，通言『物故』，不知『物故』之名，本何所出？」高堂隆答曰：「闻之先师，物无也。故事也。言无复所能于事也。」（《通典》八十三，又《蜀志·刘璋传》注）
◇对尚书祠部问同母异父昆弟服
景初中，尚书祠郎问曰：「同母异父昆弟服，应几月？」太常曹毗述博士赵怡据子游郑注「大功九月」。高堂隆云：「圣人制礼，外亲正服，不过缌麻，异外内之明理也。外祖父母以尊加，从母以名加，皆小功。舅缌服而已。外兄弟异族无属，疏于外家远矣，故于礼序不得有服若以同居从同爨服，无缘章云『大功』，乃重于外祖父母，皆实先贤之过也。」（《通典》九十一）
卷三十二·魏三十二
◎刘劭
劭字孔才，广平邯郸人。建安中为太子舍人，迁秘书郎。黄初中为尚书郎散骑侍郎。太和中出为陈留太守，征拜骑都尉，迁散骑常侍。正始中封关内侯，卒赠光禄勋。有《人物志》三卷，《法论》十卷，集二卷。
◇赵都赋
且敝邑者，固灵州之敝宇，而天下之雄国。其南也，则有洪川巨渎，黄水浊河，发源积石，径拂太华，洒为九流，入于玄波；其东则有天浪水府，百川是锺，包络坤维，连薄太蒙；北则有陶林玄坛，增冰Ё寒；西则有灵丘平囿，邪接昆仑；其近则有天井句注，飞壶太行。璀错磊硌，属阜连罔。龙首嵯峨以弗郁，羊坂轮国以唐。清漳发源，浊滏汨越。汤泉涫沸，洪波漂厉。尔乃都城万雉，百里周回。九冲交错，三门旁开。层楼竦阁，连栋结阶。峙华爵以表甍，若翔凤之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光。盘虬螭之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁于南宇，立丛台于少阳。及至暮秋涉冬，则风烈□寒。猛豺鸷攫，鹰准奋翰。国乃讲武，狩于清源。驾骛冥之骏驳，抗冲天之旌旃。北连昭馀，南属呼沲。西眄太陵，东结缭河。然後奚子放机，戈矛乱发，班，破文。当手毙僵，应弦倒越。尔乃进夫中山名倡，襄国妖女；狄妙音，邯郸才舞。六八骈罗，递奏迭事举。体凌浮云，声哀激楚。姿绝伦之逸态，实倬然而寡偶。其珍玩服物，则昆山美玉，玄珠曲环；轻绡綮缯，织纩绨纨。其器用良马，则六弓