，勿用作事，伤其父。」（《御览》八十二，又九百十二，《路史。後纪》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（《路史。後纪》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龙降於天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。」（《御览》八十五）
穆王猎干戈之野。（《御览》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺强。（《庄子。大宗师》、《释文》、《路史。後纪》五）
《节》卦；殷王其国，常毋谷目。（《周礼。太卜》疏，《路史。发挥》）
《剥》，良人得其玉，君子得其粟。（《御览》八百四十）
鼎有黄耳。利得鲤。（《艺文类聚》九十九）
有凫鸳鸯，有雁（。《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五）
乾者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。（《北堂书钞》一百五十八）
君子戒车，小人戒徒。（《文选。颜延年秋胡诗》注）
上有高台，下有雍池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。（《御览》四百七十二）
有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。（《艺文类聚》八十四，《御览》八百七十）
有人将来，遗我钱财，自夜望之。（《御览》八百三十一）
东君云中。（《史记。封禅书》《索隐》云：「见《归藏易》。」）
乾为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。（《路史。发挥》。案此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引见不著篇名。其云「黄神」至「夏后」「启占验」，当在「启筮篇」，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：「《归藏》藏于太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。）
◇《归藏》启筮
太昊之盛，有白云出自苍梧，入於大梁。（《艺文类聚》一，《文选。谢新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《百帖》二，《御览》八，又八百七十二）
昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。」（《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八）
共工，人面蛇身朱发。（《山海经。大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》三百七十三，《路史。後纪》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之於青丘。（《初学记》九，《路史。後纪》四。案《路史》又云：「蚩尤疏首虎卷，八肱八趾。」见《归藏启筮》）
空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（《山海经。大荒南经》注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於阳谷。（《山海经。大荒南经》注）
帝尧降二女，为舜妃。（《周礼。太卜疏》引《坤开筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。（《山海经。海内经》注，又见《史记。甘茂传》《索隐》，《北堂书钞》一百六十作「以堙洪水。」）
鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。（《山海经。海内经》注）
鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（《初学记》二十二，《路史。後纪》十二。）
丽山之子鼓，青羽人面马身。（《山海经。西山经》注，《路史。後纪》四。案《西山经》又云：「钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。」注云：「其类皆见《归藏启筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。（《文选。鹦鹉赋》注，《御览》九百十四）
羽民之状，鸟喙赤目而白首。（《山海经。海外南经》注）
昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为《九歌》。（《山海经。大荒西经》注）
不可窃《辩》与《九歌》以国于下（《山海经。大荒西经》注）
◇归藏郑母经
昔者羿善射，毕十日，果毕之。（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经。海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：「羿毕十日，」即此约文。）
夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。（《山海经。海外西经》注。案《穆天子传》五注云：「嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。」皆见《归藏》。）
明夷曰：昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰：「吉。」（《御览》九百二十九案《路史。後纪》十四引《归藏。郑母经》：「明夷曰：「夏后启筮御龙飞升于天，」」与上文连为一条。）
◇归藏初经
初坤，初乾，初离，初坎，初兑，初艮，初，初巽。（《路史。後纪》五，又《发挥》。案《玉海》三十五引作初乾，初，初艮，初兑，初荦，初离，初，初巽。卦皆六画。即坤，荦即坎，即震。世有《归藏镜》亦作，作荦，作。）
◇归藏齐母