精诚，思承始初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生，无不说喜，上帝百神，收还威怒，祯祥福禄，何嫌不报！（《汉书·杜邺传》）
◇灾异对
春秋灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博奕，男子之事。於街巷阡陌，明离内，与疆外。临事盘乐，炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由；枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布於列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，《春秋》所讥，亡以甚此。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应！（《汉书·五行志》下之上。）
◇说王音
邺闻人情，恩深者其养谨，爱至者其求详，夫戚而不见殊，孰能无怨？此《棠棣》、《角弓》之诗所为作也。昔秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，《春秋》亦书而讥焉。周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德，独兼国宠，又不为长，专受荣任，分职於陕，并为弼疑。故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，俱享天，两荷高名者，盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府，此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之，指为诚发，出於将军，则孰敢不说谕？昔文侯寤大雁之献，而父子益亲；陈平共壹饭之馔，而将相加欢，所接虽在楹阶，（《汉纪》作「陛」）俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉！窃慕仓唐、陆子之义，所白奥内，唯深察焉。（《汉书·杜邺传》）
◇说王商
「东邻杀牛，不如西邻之礻勺祭」，言奉天之道，贵以诚质，大得民心也。行秽祀丰，犹不蒙；德修荐薄，吉必大来。古者坛场有常处，燎有常用，赞见有常礼；牺牲玉帛虽备而财不匮，车舆臣役虽动而用不劳。是故每举其礼，助者欢说，大路所历，黎元不知。今甘泉、河东天地郊祀，咸失方位，违阴阳之宜。及雍五皆旷远，奉尊之役，休而复起，缮治共张，无解已时，皇天著象，殆可略知。前上甘泉先驱失道；礼月之夕，奉引复迷。祠后土还，临河当渡，疾风起波，船不可御。又雍大雨，坏平阳宫垣。乃三月甲子，震电灾林光宫门。祥瑞未著，咎征仍臻。迹三郡所奏，皆有变故。不答不飨，何以甚此！《诗》曰：「率繇旧章。」旧章，先王法度，文王以之，交神於祀，子孙千亿。宜如异时公卿之议，复还长安南北郊。（《汉书·郊祀志》下：成都侯王商为大司马卫将军辅政，杜邺说商。）
◇临终作墓石文
魏郡杜邺，立志忠款，犬马未陈，奄先草露。骨肉归於后土，气魂无所不之。何必故丘，然后即化。封於长安北郭，此焉宴息。（《西京杂记》上：杜子夏葬长安北四里，临终作文曰云云。及死，命刊石埋於墓侧。）
卷五十
◎毋将隆
隆字君房，东海兰陵人。成帝时为大司马从事中郎，迁谏大夫，历冀州牧、颍川太守。哀帝即位，入为京兆尹，迁执金吾。忤旨，左迁沛郡都尉，历南郡太守。王莽秉政，免官徙合浦。
◇奏徵定陶王封事
古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王，使在国邸，以填万方。（《汉书·毋将隆传》：成帝末隆奏封事，其后上竟立定陶王为太子。）
◇奏请收还武库兵器
武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乘舆，不以给共养，共养劳赐，壹出少府。盖不以本臧给末用，不以民力共浮费，别公私，视正路也。古者诸侯方伯，得颛征伐，乃赐斧钺。汉家边吏，职在距寇，亦赐武库兵，皆任其事，然后蒙之。《春秋》之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契（《汉纪》作「举」）国威器共其家备。民力分於弄臣，武兵设於微妾，建立非宜，以广骄僭，非所以示四方也。孔子曰：「奚取於三家之堂！」臣请收还武库。（《汉书·毋将隆传》）
◎马宫
宫字游卿，东海戚人。以射策甲科为郎，迁楚长史，免。后为丞相史司直，迁廷尉平青州刺史、汝南九江太守，征为詹事，光禄勋、右将军。代孔光为大司徒，封扶德侯，复代光为太师，免。王莽篡位，以为太子师。
◇上书谢罪乞骸骨
太师大司徒扶德侯上书言，前以光禄勋议故定陶共王母谥，曰「妇人以夫爵尊为号，谥宜曰孝元傅皇后，称渭陵东园」。臣知妾不得体君，卑不得敌尊，而希指雷同，诡经辟说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧钺之诛，幸蒙洒心自新，又令得保首领。伏自惟念，入称四辅，出备三公，爵为列侯，诚无颜复望阙廷，无心复居守府，无宜复食国邑。愿上太师大司徒扶德侯印绶，避贤者路。（《汉书·马宫传》）
◎鲍宣
宣字子都，勃海高城人。为县乡啬夫，