，故俯从推逼。朕闻道合乾坤者称皇，德协人神者称帝，皇帝之号，非所敢称。（一作“闻”）且可称居摄赵天王，以副天人之望。（《晋书·载纪·石虎传》上，又《十六国春秋》十五。）
○下书以钱谷麦赎刑
刑赎之家，得以钱代财帛，无钱听以谷麦，皆随时价，输水次仓。（《晋书·载纪·石虎传》上，又见《十六国春秋》十五。）
○下书尊佛图澄
和尚国之大宝，荣爵不加，高禄不受，荣爵匪顾，何以旌德？从此以往，宜衣以绫锦，乘以雕辇，朝会之日，和尚升殿，常侍以下。悉助举舆，太子诸公，扶翼而上，主者唱大和尚至，众坐皆起，以彰其尊。（《高僧传》九，《法苑珠林》七十六，又《十六国春秋》二十一。）
○下书清定选制
三载考绩，黜陟幽明，斯则先王之令典，政事之通塞。魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缙绅之清律，人伦之明镜，从两以来，遵用无改。先帝创临天下，黄纸再定，至于选举，铨为首格，自不清定，三载盱兹，主者其更铨论，务扬清激浊，使九流咸允也。吏部选举，可依晋氏九班选制，永为揆法，选毕，经中书门下，宣示三省，然後施行之。其著此诏书于令，铨衡不奉行者，御史弹坐以闻。（《晋书·载纪·石虎传》上，又见《十六国春秋》十五。）
○下书拒上尊号
过相褒美，猥见推逼，览增而然，非所望也。其亟止兹议，今东作告始，自非京城内外，皆不得表庆。（《晋书·载纪·石虎传》六，又《十六国春秋》十五。）
○下书问中书令
佛号世尊，国家所奉，闾里小人无爵秩者，应得事佛与否。又沙门皆应高洁贞正，行能精进，然後可为道士。今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人，可料简，详议真伪。（《高僧传》九，《广弘明集》六，又《十六国春秋》十五。）
○下书听百姓为道士
度议云：佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉。朕生自北鄙，忝当期运，君临诸夏，至于飨祀。应兼从本俗，佛是戎神，正所应奉。夫制由上行，永世作则。苟事允无亏，何拘前代？其夷赵百蛮，有舍于淫祀，乐事佛者，悉听为道士。（《高僧传》九，《晋书·佛图澄传》，《广弘明集》六，又《十六国春秋》十五。）
○因灾异下书
朕在位六载，不能上和乾象，下济黎元，以致星虹之变。其令百僚各上封事，解西山之禁，蒲苇鱼盐，除岁供之外，皆无所固。公侯卿牧不得规占山泽，夺百姓之利。（《晋书·载纪·石虎传》上。时大旱，白虹经天，虎下书云云，又《十六国春秋》十六。）
○又下书
前以丰国渑池，二治初建，徙刑徒配之，权救时务。而主者遂为恒法，致起怨声，自今罪犯流徒，皆当申奏，不得辄配也。京凰见囚，非手杀人，一皆原遣。（《晋书·载纪·石虎传》上，又《十六国春秋》十六。）
○因天变下书求极言
盖古明王之理天下也，政以均平为首，化以仁惠为本，故能允协人和，缉熙神物。朕以眇薄，君临万邦，夕惕朝乾，思遵古烈，是以每下书蠲除徭役，休息黎元，庶俯怀百姓，仰禀三方。而中年已来，变眚弥显，天文错乱，时气不应，斯由人怨于下，谴感皇天。虽朕之不明，亦群后不能翼奖之所致也。昔楚相修政，洪灾旋弭，郑卿励道，氛自消，皆股肱之良，用康群变。而群公卿士，各怀道迷邦，拱默成败，岂所望于台辅百司哉！其各上封事，极言无隐。（《晋书·载纪·石虎传》上，时白虹出自太社，经凤阳门东南连天十馀刻乃灭，虎下书云云，又见《十六国春秋》十六。）
石遵
遵字太祗，石虎第九子，石弘时封齐王。石虎僭位，封彭城王，石世嗣位，以为左丞相，寻废世，以晋永和五年僭即皇帝位，改元青龙，在位一百八十三日为石鉴所杀。
○假刘氏令（刘氏刘曜，幼女，虎以为皇后，生子世。）
嗣子幼冲，先帝私恩所授，皇业至重，非所克堪，其以遵嗣位。（《晋书·载纪·石遵传》）
冉闵
闵字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人。以父冉良为虎养子，因姓石，拜建节将军，封修成侯，历北中郎将游击将军，迁征虏将军，封武兴郡公。石遵僭位，为辅国大将军，督中外诸军，录尚书事。石鉴僭位，为大将军，封武德王。以晋永和六年杀鉴，僭即皇帝位，改元永兴，国号魏，在位三年。燕慕容恪擒斩之，谥曰武悼天王。
○攻斩孙伏都等下令
内外六夷，敢称兵仗者斩之。（《晋书·载纪·石虎传》下，又《十六国春秋》十八。）
○今城内
近日孙刘构逆，支党伏诛，良善一无与也。今日民後，与官同心者留，不同心者各任所之。（《十六国春秋》十八，《晋书·载纪·石虎传》下有未二句。）
○颁令斩胡