，绕屋寻和尚不得，摩其头则无发矣，乃大叫曰："和尚倒在，我却何处去了？"赞曰；世间人大率悠悠忽忽，忘却自己是谁，这解和尚的就是一个。其饮酒时更不必言矣，及至头上无发，刚才知是自己，却又成了和尚。行尸走肉，绝无本性，当人深可怜悯。
十一 僧窃布众僧为人诵经既毕，一僧窃其铺坛之布而去。主人追及，搜而得之。乃向众僧曰；"列位看这是我干的好事。"
赞曰；僧虽窃布，而能自以为过，若他僧则必怨搜者，又疑众人告之，结为冤仇，一事而贪嗔痴毕具矣。相形而论，此僧乃高僧也。
十二 者也
辽东一武职素不识字，被论。使人念劾本，至"所当革任回卫者也"，痛哭曰："革任回卫，也罢了，这'者也'两个字怎么当的起？"
赞曰：至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字断送了多少好人，真是难当也。
十三 钟馗
钟馗专好吃鬼。其妹与他做生日，写礼帖云："酒一尊，鬼两个，送与哥哥做点剁，哥哥著嫌礼物少，连挑担的是三个。"钟馗看毕，命人将三个鬼俱送庖人烹之。担上鬼看挑担者日："我们死是本等，你如何挑这个担子。"
赞曰：挑担者不闻钟馗之所好耶，而自投鼎俎。此文种韩信之流也，若少伯子房，可谓智鬼矣。
十四 妙姓
有好奉承人者，见一人问其姓。曰："姓张。"其人曰："妙姓。"
赞曰：上蔡雷礼部曾闻此言曰："诚然，姓张者与姓王姓李自是不同。"《离骚经》曰："览椒兰其若兹兮"，又况揭车与江离，椒兰类姓张者。＿
十五惧内
一人被其妻採打，无奈钻在床下。其妻曰："快出来。"其人曰："大丈夫说不出去，定不出去。"
赞曰：每闻惧内者望见妇人，骨解形销，如蛇闻鹤叫，软做一条，此人仍能钻入床下，又敢于不出，岂不诚大丈夫然哉。
十六张江陵
张江陵不肯丁忧，科道陈三谟等留之，翰林部属艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往见，江陵曰："我今要去不得去，小人又不谅我，我不如死了罢。"幼滋曰："死倒死的，去却去不的。"稍间，御史朱琏至，江陵又告之。朱琏乃其门生，大声言曰："老师受国家厚恩，那里好去，门生就上本参老师，顾不的师弟之情。"昂昂而出。
赞曰：孔子谓"法语之言，能无从乎"！二人可谓法语，江陵果不丁忧，可谓能从矣，何处寻优场也？
十七 王安石
王安石向苏东坡言："杨子云大贤，其仕王莽校书投阁之事，必后人所诬枉，剧秦美新亦好事者所为。"东坡说："正是，我也有些疑心，只怕汉朝原没个杨子云。"
赞曰：世之好辩者说的天方地圆，无有了期。东坡犹是戏言。有说文中子隋朝无此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦没个王安石也。
十八 端公
北方男子跳神，叫做端公。有一端公教着个徒弟，一日端公出外，有人来请跳神，这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真决，就去跳神。到了中间不见神来附体，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。见他师傅，说道："好苦。"把他跳神之事说与师傅。师傅大惊，"徒弟你怎么知道？我原来就是如此。"
赞曰：此端公过于忠厚。徒弟问他，何不说跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴，须是三年五载，方可传授。你既行的去，且将就应付。可惜轻易说了实话，所谓"若将容易得，便作等闲看"也。
十九 卜者子
卜者子不习本业，父谴怒之。子曰："此甚易耳。"次日有从风雨中求卜者，父命子试为之，子即问曰："汝东北方来乎？"曰："然。"曰："汝姓张乎？"曰 "然。"复问："汝为尊正卜乎？"亦曰："然。"其人卜毕而去。父惊问曰："尔何前知如此？"子答云："今日乃东北风，其人面西而来，肩背尽湿，是以知之。伞柄明刻清河郡，非张姓而何？且风雨如是，不为妻谁肯为父母出来？"赞曰：卜者子甚是聪明，可惜不曾读《孟子》。若读了《孟子》时，便知人性皆善，岂有视父母反轻于妻之理？
二零 杨衡
杨衡初隐庐山，有盗其文登第者。衡因诣阙，亦登第，见其人怒曰："'-一鹤声飞上天'在否？"答曰："此句知兄最惜，不敢偷。"衡曰："犹可恕也。"
赞曰：此贼还是识货，"-一鹤声飞上天"，原不消偷，只是不知他偷的如何？
二一高洋高洋有一美人薛氏，素所钟爱。偶因小过支解之，以其股为琵琶，每弹之辄叹曰；"佳人难再得。" 赞曰：元人云："易求无价宝，难得有情郎。"孰有磔之而琶其股者乎①？情之所钟，尽在高洋矣。注释①磔：古代分裂肢体的酷刑。