曰：该问不应，纳银一两五钱，当堂秤下，不须库吏收纳。”村农取出银一锭，约有三两，禀官曰：待小人去剪一半来交纳。”官曰：取来我看。”见是纹银一锭，就和颜悦色先将银子慌忙纳入袖中，对村农曰：这锭银子，不须剪开，当我老爷说过，准你明日再到学殿前出一次大恭罢。”
得了钱，便再犯一次法，也可宽恕，何况出恭小事。
案此又见《嘻谈初录》，彼作生员事。
旧例
官解任，有众老置酒来请脱靴，官曰：我在这地方上，并无恩惠及民，何敢当此。”众曰：这是旧例，不得不行。”
虽是旧例，也要百姓乐为，但居官者，此时自返于心，实无恩惠及民，而民来脱靴，岂不自愧。我每见有等官长，才闻离任之信，百姓的恨骂之声，便满街满巷，官之贤否可知矣。吾愿居官者，平昔留心爱养，断不可悔后自愧也。
书是印成的
一子喜游荡，不肯读书，其父怒闭一室，传送饮食，教令眼睛仔细看书，心思仔细想书，如此用功，自然明白。过了三日，父到房内，看其功课，子对曰：蒙父亲教训得极妙，读书果然大有利益，我才看得三日书，心中就明白了。”父喜问曰：明白了何事？”子亦喜曰：我一向只认这读・笑得好的书，是用笔写成的，仔细看了三日，才晓得一张一张的书，都是印板印成的。”
今人读书，全不将圣贤言语，体贴身心，却专在字句上用功，虽读万卷，有何益处？原与此认印书之人一般无二。
三十而立
师出“三十而立”的破题，令二生做，一生作破曰：两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”一生作破曰：年过花甲一半，惟有两腿直站而矣。”
文不在义旨上运思，却专在字句上着笔，皆此二生之类也。
大字
父教儿识“大”字者，复以“太”字问之，儿不识，父曰：此太公的“‘太’字。”他日又以“大”字问之，儿识了一会，点头曰：是了，这是外太公的‘太’字。”
抿字
或问抿刷的“抿”字如何写，其人写作“皿”字应之，或曰：此是器皿的‘皿’字，恐怕不是么？”其人即用笔将“皿”字下尽一头拖长曰：如此样子，难道还不像抿刷么？”
不吃素
有僧同至人家席上，主人以其出家，乃问曰：师父可用酒否？”僧笑曰：酒倒也用些，只不吃素。”
听见铃声
江边一寺，有僧在内讽经，忽听见殿角的铃声响动，遂连声叫徒弟曰：徒弟，徒弟，铃声响得紧，风起得大，江中自然有翻的船;我在这里念经拜佛，不得工夫，你快些代我去，捞多少衣物来，若淹的人不必救。”
想出欠帐
禅师教徒曰：大凡出家切不可懈惰，必要静坐参悟，才得明心见性。”其徒领诺，坐了一会，走来喜对师曰：蒙师指教，果然大有利益。我方才静悟不多时，就将十余年前，人该我的欠帐，虽三分二分的小事，都想将出来;待我去上紧的同人打骂，讨出银子来，送与师父买东西吃，好为奉谢。”
愿换手指
有一神仙到人间，点石成金，试验人心，寻个贪财少的，就度他成仙，遍地没有，虽指大石变金，只嫌微小。末后遇一人，仙指石谓曰：我将此石，点金与你用罢。”其人摇头不要。仙意以为嫌小，又指一大石曰：我将此极大的石，点金与你用罢。”其人也摇头不要。仙翁心想此人，贪财之心全无，可为难得，就当度他成仙，因问曰：你大小金都不要，却要甚么？”其人伸出手指曰：我别样总不要，只要老神仙方才点石成金的这个指头，换在我的手指上，任随我到处点金，用个不计其数。”
只要这手指，敌过别样万千，此人眼力不错。
限定岁数
一老翁年登百岁，有庆寿者祝曰：愿吾翁寿过一百二十岁。”翁大怒曰：我又不会吃了你家的饭，为何限定我的岁数，不许我多过几百年？”
人心难足，百岁上寿，既至百岁，则又思再倍于前，少亦不喜，即过千万年，还说不多。
情愿做儿
一老翁形容枯槁，衰朽不堪。人但说他衰老，他便恼恨不已;人但夸他少嫩，他就喜欢不了。有一人知其意，乃假言讨他便宜曰：老翁虽然须发尽白，而容颜娇嫩，不独可比幼童，竟与我新生的孩儿皮肤一样。”老翁大喜曰：若得容颜能少嫩，老夫情愿做你儿。”
唐伯虎曰：休逞姿容，难逃青镜中。”李笠翁曰：欲识容颜惟照镜，人言不老是庾词。”予谓惯喜说人不老者，谄也;惯喜人说不老者，痴也;朱颜绿鬓，倏而变为鸡皮老人，岂不惨伤。
不得死
有祝寿曰：愿翁寿如松柏。”翁愁眉不