，茂见则嘲之曰：仕进不止，执虎子。’则笑曰：我诚不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也。’”(《苏则传》注)
号为阿九
魏略曰：孟康字公休，安平人。黄初中，以于郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑侍郎。是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃墙杂在其间，故于时皆共轻之，号为‘阿九’。康既无才敏，因在冗官，博读书传，后遂有所弹马交，其文义雅而切要，众人乃更加意。”(《杜畿传》注)
中圣人
魏国初建，徐邈为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校书赵达问以曹事，邈曰：中圣人”。达白之太祖，太祖甚怒，度辽将军鲜于辅进曰：平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐，得免刑。(《徐邈传》)
乞儿乘小车
世语曰：州泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守，宣王为泰会，使尚书锺繇调泰：君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？’泰曰：诚有此，君，名公之子，少有文采，故守吏职，犭尔猴骑土牛，又何迟也。’众宾咸悦。”(《邓艾传》注)
餐椒致噤
魏氏春秋曰：锺会母见宠于繇，繇为之出其夫了，卞太后以为言，文帝诏繇复之，繇恚愤，将引鸩，弗获，餐椒致噤。帝乃止。”(《锺会传》注)
焉有狗耳得闻龙声
管辂别传曰：蔡元才在朋友中，最有清才，在众人中言：本闻卿作狗，何意为龙？’辂言：‘潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳，得闻龙声乎？’”(《管辂传》注)
妇从瓮中出
路中小人失妻者，管辂为卜，教使明旦于东阳城门中，伺担豚人，牵与共斗，具如其言，豚逸走，即共追之，豚入人舍，突破主人瓮，妇从瓮中出。(同上)
见取为酒壶
吴书曰：郑泉字文渊，陈郡人。博学有奇志，而性嗜酒。泉临卒，谓同类曰：必葬我陶家之侧，庶百岁之后，化而成士’幸见取为酒壶，实获我心矣。’”(《吴志・吴主传》注)
囊沙塞江
吴录曰：步骘表言曰：北降人王潜等说，北相部伍图以东向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荆州。夫备不豫设，难以应卒，宜为之防。’权曰：此曹衰弱，何能有图，必不敢来。若不如孤言，当以牛千头为君作主人。’后与吕范、诸葛恪为说骘所言，云：每读步骘表辄失笑。此江与开辟俱生，宁有可以沙囊塞理也？’”(《步骘传》注)
倾人二城而称将军可乎
虞翻尝乘船行，与糜芳相逢，芳船上人多，欲令翻自避先驱，曰：避将军船。”翻厉声曰：失忠与信，何以事君。倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应，而遽避之。(《虞翻传》)
续下曰之驴
诸葛恪父瑾，面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜，”恪跪曰：乞请笔益两字。”因听与笔，恪续其下曰：之驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。(《诸葛恪》传)
驴骡无知
恪别传曰：权尝飨蜀使费，先逆群臣，使至伏食勿起。至，权为辍食，而群下不起，嘲之曰：凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。’诸葛恪答曰：爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡？’停食饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。”(同上注)
所出同耳
恪别传曰：太子尝嘲恪：诸葛元逊可食马矢。’恪曰：愿太子食鸡卵。’权曰：人令卿食马矢，卿使人食鸡卵，何也？’恪曰：所出同耳。’权大笑。”(同上注)
复求鹦父
江表传曰：曾有白头鸟集殿前，权曰：此何鸟也？’恪曰：白头翁也。’张昭自以坐中最老，疑恪以鸟戏之，因曰：恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。’恪曰：鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。’昭不能答。坐中皆欢笑。”(同上注)
诚如尊命
汉晋春秋曰：司马文王与刘禅宴，为之作故蜀伎，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：人之无情，乃可至于是乎？虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？’充曰：不如是，殿下何由并之。’他日，王问弹曰：颇思蜀否？’禅曰：此间乐，不思蜀。’正闻之，求见禅，曰：若王复问，宜泣而答曰，先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。’会王复问，对如前，王曰：何乃似正语邪？’禅惊视曰：诚如尊命。’左右皆笑。”(《蜀志・后主传》注)
彼有其具
时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。简雍与先主游观，见一男子行道，谓先主曰：彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：卿何以知之？”雍对曰：彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。(《简雍传》)
一拜一起未足为劳
伊藉东