归既而令服贾走淮浙南北数千里亦常以简册自随少暇辄诵读之竟不屑罔市利以肥其家遂令力穑为仰事俯育计秉彛乃从亲之令台笠缁撮以事其事三余之日愈进厥功老夫以未尝面其人目其居难乎架空凿虚而为之文也明年夏五予舟过娄江斌甫与生郊迓而过之所谓书屋者初无埀籖万轴也亦非连云大宅四书六经外诸古圗史与陶弘毛颕列乎其间与之语灿然有文意吾常林经鉏董君南之朝耕夜读亦如是而已矣扬子曰晞骥之马亦骥之乘使秉彛所造愈深进愈力则所就未易量也然则秉彛能承顺其亲且不卑屈其志谓非能子可乎所居在昆山城西九里桥之南其江山景物无闗于书屋者不书特以其心迹之实书之用为记时洪武十六年五月二十八日
逸庵记
夫人莫不欲四体之逸也惟君子则逸其心故尝操而存之寡欲以养之秉彛之天一真无伪感而通之动罔不吉周书曰作德心逸日休君子取之故能逸其心也今河南彭公伯常为武进令自号逸庵夫所谓逸者心逸之谓欤自常人言之州县之职其劳甚矣顾兹巨邑事如丝棼虽戴星出入犹恐不迨可能逸乎予曰不然公以夙学老成之才为之征科抚字恩威并行雀角鼠牙曲直能辨如庖丁觧牛知其肯綮牛虽多而芒刄不顿也矧夫至公之心炯如秦镜且不以尘土蔽妍媸所照随物应之则是吾心之逸盖自若也虽在官舍视为逸庵不亦可乎一旦朝家以七十之年优容里居则吾心之逸与肢体之逸熊鱼兼得矣虽然古之逸民若夷惠之俦髙风峻节为世师表吁吾知逸庵之逸必如是而后已焉
持敬斋记
前軰以斋居之名著称者多矣其最著者曰诚斋简斋容斋又有以先正箴铭而传者曰敬斋求放心斋是也其后一变曰疏曰酸曰松雪者纷纷然人争效之斋之义逺矣今赣之聂伯夔氏以持敬名斋需言于愚愚固辞不获乃言曰圣人笔六经以诏万世敬之一字层见叠出先儒详之矣愚复何言窃观所谓持者意在执持而用之人之持物犹吾之持敬也持物以手持敬以心茍不致谨则亦莫之能用也譬射者必谨于持弓而后不失其中御者必谨于执辔而后不失其驰又如执玉捧盈必洞洞属属然如弗胜如将失之然后能胜而弗失也伯夔乡逰成均持此敬以进德修业故学优而仕宰髙平持此敬以治其民而民有去思焉迩来为诸侯幕宾翼翼乎以叅赞承宣为务谨三尺御羣吏以莅四邑是皆持此敬以展其用歴兹以往百司皆然有官守则持此以共其职有言责则持此以尽其忠峩冠冕鸣佩玉鸾台鳯阁簉羽鹓鹭无非持此心之敬而用之其用有不能尽者敬乎敬乎亦岂非一言而可以终身行之者乎夫如是则上不负天子下不负所学斋名著称亦卓然如昔人矣虽然宦成而怠世固有之惟君子慎终如始有不为其怠者卫武公春秋九十有五官为周司徒方且再三以敬慎为诗日夜警戒故卒能为卫圣武公愚不敏敢请献此诗为持敬慎终之助洪武十七年岁在甲子三月二十六日
恬澹斋记【为髙彦述作】
昔有与彦述同姓字君素者以頥轩请涪翁赋诗其畧曰辱莫辱多欲乐莫乐无求旨哉斯言真可为恬澹斋座右铭也盖多欲则不能恬静必辱其身无求则澹泊自足乐于其心由是知孔颜之乐非乐乎饮水曲肱箪瓢陋巷而蔗境之佳可渐入而得矣夫彦述先君子以医名家独歩乡国流风遗俗今岂无之十余年来乃能与时浮沉不竞不躁不贪不墨旧家气习扫涤净尽故斋居之室题曰恬澹盖取诸内经养生之要旁叅老庄而有得焉至如诸子百家之书亦能渉猎然文藻不露不求人知城居如子真谷口卖药如君平卖卜帘常昼埀门或早闭衣布素若纨绮茹麄粝如膏粱由其气禀之清资以学力斯恬澹有过人者每谓人曰人生固不能无欲也多欲奚为彼铜山铸钱郿坞积金一姬倾斛珠万马如锦绣凡如此类孰不祸贾当时而遗臭后世乎言之必抚掌大笑倾倒而后已吁黄太史九原可作论二髙当有抑扬老夫赘言亦庶几奬劝之助云
芸室记
予耄无能为者乆矣崭然骨立百念灰冷独嗜学好友之心犹未能忘前元故交沦没殆尽每见后生少年能读书通古今识道理且不为异端邪说所惑则爱重之同郡为忘年友者凡数人其一伯礼也洪武戊辰秋伯礼书来曰某居乡城环堵一室有古圣贤经传及医书若干巻日用渉猎间以芸香辟蠧庋诸室中颜曰芸室望先生以警之书再至义不容辞矧予数相往来知其室无节梲之华无丹碧之饰无屛罳帷幄为观美之资宴安之具阛阓中有山林清致木榻棐几图籍左右薫炉短檠陶泓毛颕之属昼夜为伍孜孜厥修尝谓人曰吾为医家方技可以寓吾心之仁以济夫人人故先之非以儒为迂而后之也吁伯礼言此其知道乎然九流百家莫大于儒儒之道莫大于仁伯礼知医药之方或未知仁之方传曰已立立人已逹逹人仁之方也尼山大圣盖得夫唐虞三代之传传之万世以康济斯民非金匮石函之方可同年而语者请以是笔诸芸室藴诸身施诸人则吾心之仁不可胜用医儒之道所谓并行而不相悖者信矣是为记
重建清微观记
夫师教之恩报同君亲盖化之重者见于经昭昭也然道德五千言此非所先茍师道之不降则道德亦不能有传矣今清微观主周炼师石泉勤而行之是能黙契礼经而独超乎其类也洪武己巳春石泉书来谓予曰某追懐先师归复故业丐先生为文识之予嘉其能而不却也抑尝过丹阳闻诸乡老之言其报师之恩蔼然可见初邑人诸葛德斋隠居学道佩天师符命剏此观为修炼之