>理，核其名實，必遭天下後世辨口，如此重重駁詰而後已，亦何以禦之哉？又六部尚書皆直日，而大學士獨不直日；侍郎直日，而內閣學士不直日。立法之初，豈不以絲綸之寄，百僚之總，不直日者，無日不直也乎？內閣與軍機既分，大學士反恃部院旗務以為重，而直日召見。嘉慶中，禦史蔡炯奏大學士勿令兼他務，其論實近正也，其事則幸而不行。萬一行，則大學士既不直日，又不到閣看本，終歲不召見，又不趨公，與冗食需次小臣何以異？天下後世姍笑，何以禦之哉？故曰：必也正名。名之不正，牽一發而全身為之動者，此也。雍正壬子，始為軍機大臣者，張文和公，鄂文端公，文和攜中書四人，文端攜中書兩人，詣乾清門幫同存記及繕寫事，為軍機章京之始，何嚐有以六部司員充章京者乎？文和兼領吏部戶部，何嚐召吏戶兩衙門司官幫存記繕寫乎？厥後中書升主事，即出軍機處，何也？六部各有應辦公事，占六部之缺，辦軍機處之事，非名實也。其升部曹而奏留內廷者，未考何人始，至於由部員而保充軍機處者，又未考何人始。大都於文襄、傅文忠兩公，實創之主之，其後遂有部員送充之例，內閣占一半，六部占一半，閣部對送，閣所占已不優矣，但閣與部，未嚐分而為七。嘉慶二十一年，睿皇帝顧謂董中堂曰：此次保送，內閣獨多。董中堂衰耄，未遑據大本大原以對，反叩頭認過，於是特諭內閣與六部衙門，均平人數，而閣與部遂為七。今中書在軍機者最希，最失本真，職此故也。伏思本原之中，又有本原，從本原更張，必非一介儒生口舌所敢議。依中書愚見，姑且依雍正中故事，六部專辦六部之事，內閣辦絲綸出內之事，停止六部送軍機處，其由軍機中書升任部員後，不得奏留該處，立飭回部當差。如此，庶變而不離其宗，漸複本原，漸符名實。
一、侍讀之權，不宜太重也。自中堂不到閣，而侍讀之權日益重。凡中書一切進取差使，侍讀不呈大官單，袖中出寸紙，書姓名一兩行，口進數詞，中堂漫頷之，即得之矣。遇有協辦侍讀出缺，則侍讀之門如市，故侍讀以上官自處，中書以下屬自處，明悖《會典》。試思六部卿寺衙門，皆用大官單白事，何內閣獨廢單不用？由各衙門堂上皆有堂官，官有幾案，可閱官單。今侍讀之見中堂也，大率宮門風露之中，立譚之頃，使非袖中出寸紙，實不簡便，此其所苦也。論者曰：侍讀於中書近，中堂於中書遠，藉加延訪。此論不然！大官單既備載中書之履曆、年齒、食俸深淺、功過次數，及何項行走名目矣，何獨憑袖中寸紙之為延訪，而閱官單之反非延訪歟？中堂領百僚，為皇上耳目，其於四海之內，滿、漢文武，大小賢否，罔弗知也，何至本衙門二三筆劄小生，尚有弗知，而待臨歧延訪歟？豈中堂之聰明，申於天下，而獨詘於侍讀歟？依中書愚見，一切中書差使，宜由侍讀手奉全單，默然鵠立，中堂坐堂上，朱筆點出，明降堂諭，不許仍沿袖中出紙，以肅瞻聽。
跋北齐兰陵王碑
此碑未见诸家箸录。即《赵氏金石录》，于北齐搜采略备，亦未及之。藏钱唐何梦华家，庚辰孟冬，举以相赠。隶法苍郁怒遒，绝类蔡中郎《夏承碑》，又类《赵圉令碑》，百金之字，宝之！定庵道人跋。
跋白石神君碑旧拓本
道光辛巳正月，探梅邓尉舟中，携此展观，并携《隶释》一部。此本小漫患处注于旁。洪氏颇不喜此书，疑不类汉，予亦谓然。持《三公山石刻》相比，气味曈别者。曩见孙退谷家宋本，今在翁阁学家。阁学殁后，不知今在谁氏。此亦是百年前旧拓本。书毕而舟抵木渎口矣。定公。同舟者顾君涧薲。舟中以舟师鸡毛笔书此。
跋宋拓兰亭定武本
合以子敬《洛神》，两本并庋并临，终身弗离，王侯可让也，寝馈可废也。呜呼！江左风流，尽在兹矣，不大幸欤？甲申初春题。
得之也廉，用番钱当九百者五十有二枚，并识之。宋刻无上神品、圣品，千金之宝。
跋宋拓本裴岑纪功碑
此谷口先生所藏，咄咄奇异！此碣近已不可辨，重摹本有二，字画皆可丑。远在万里，椎拓为艰；但是原石，即可珍重，况旧拓乎？此乃百金之宝。
宋拓孤本汉娄寿碑跋尾
道光四年冬十有二月，由吴门寄来，时在海上备兵官舍。此是宋拓孤本，又经诸老辈鉴赏，其为人间墨宝，何待拟议？但隶法非汉人最瑰玮之制。其事其人亦与史家无大关系，故是赏鉴家物耳。嘉庆二十有四年，岁在己卯，阳月，仁和龚自珍识于吴门吴氏之宋松书屋。同观者，同里何元锡梦华及吴县江沅铁君。牵连记。
金坛方言小记
人曰宁。人无老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那宁处，亦曰那宁达。不曰弗。问词曰爹。问何所作曰作爹特。问何等物也曰爹东西。特者指事词，又已然之词。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二读如泥，其四鄙二读如市。上读如酿。去读如磕。游谓之弗相。呼取物来曰捉了来。立曰踦。挟一人与俱曰孪。揭壁上败楮曰亨。以火熟物曰笃。鸡卵子曰子。豆腐之豆读如头，是以去为平也。凡