妙法遂不喜元妙语即与缁衣语不敢问其悟祇叩其修又不欲以焚诵讲解当修必叩其寻常日用待人处事之作何状而所贵于其状又不欲在局外祇求在分内三教圣人各有师各有徒各有分而其徒之各以身谤总之不守其分而已本分事不元不妙而眞元眞妙舍此无寄特以人之习而生玩遂于终日交臂之场而成终身永隔之域宣尼致慨于觚不觚此正名之说即尽分之旨士而怀居不足为士盖谓士不士也而谚有所谓僧不僧俗不俗者可与士不士共附于觚不觚之圈外注余不敢作谐语尝语印上人谓士不士所坏在衙门僧不僧所坏在山门相对叹息不能不服膺养元耳养元所长人第以通梵华之章谙律吕之妙推为山门祭酒而实不足尽养元也能仁非无名之寺当其盛时规则清肃为诸剎冠而后乃浸衰最可憾者苟图蝇利星布店坊变法界为饮博之场化金田为招摇之所山门刼运莫甚于斯而一举廓清之者养元也方议廓清时彼无赖者之爪距宁不戒心养元难撼如山竟成满志即是降魔手段即是证圣机缘勿祇执翻贝叶为作佛事也又闻养元交友不作炎凉态处事不学门面妆善体人情曲折婉至意在言外余书生不知此于法轮何如而第以为此极有分晓能自树立之丈夫不拘在何门习何教皆足表见不为虚生虚死可有可无之人何怪乎陈君之推重力请宗伯给札以表异之也冠带不足重养元冠带而得养元乃足重尔夫僧不僧遂至于寺不寺寺而复其所以为寺僧始复其所以为僧而祇曰复非创也原未旁溢于本分外也天下而各不失其本分天下平矣然余独憾养元之不冠进贤冠为儒者完本分而使廓清之功仅仅在一山门也养元诸同袍具绢求言因次第与印上人之语书之万历己未秋八月
●鹿忠节公集卷七
范阳鹿善继伯顺父着
序三
送耿朴公序
赠恒山徐君擢守永平序
送王中讱令君之南仪部序
为杜氏诸生送王邑侯之南仪部序
寿史翁八十有二序
张荩庵武隽序
赠田生玉林游庠序
贺陈中园二难得隽序
重阳后王明寰斋头燕集序
赤社丹邱卷序
○送耿朴公序
余生平不解世故亦安意不求解自语语人动曰信理信理者不直衡是非并以定穷通非而能通何厌于非是而果穷何取于是特穷通自有眞不从世眼论耳朴公为职方秉公持法徧树中外上下前后左右之敌今日之去岂属意外唯是为国家任劳怨如若人者而竟以抨击去谁不恨若人去而后来者戒为前车谁不忧空恨空忧莫可谁何祇有材官挥遮道之泣同志赠临岐之策生平所称信理者是耶非耶盖乾坤不毁恃天理之在人心而理之发皇震耀更在人事奇穷之处从来忠义节烈歔欷千古者莫非遭际使然天主于通此理故借苦事苦境以曲写其神情而非为此一人计此一人者于累累若若之中独为天所借以发挥此理之具即备历奇穷断不作送穷文也朴公之穷亦奇矣誓神谕将与前后申法纪诸启事其淋漓处透人肠森严处寒人骨而独以断绝时贵之薪水其恨遂沸肠而刺骨吓职方撼职方职方不为动遂合谋逐职方是时东方有经抚弃地之事朴公又昌言诸臣必无入关之义朝廷必无放诸臣入关之法时论方力为先逃者地逐职方之谋益急亦自觉宽疆场先逃之重臣而严于部司为无当又无可吹索乃寻端于口报以绝不相干之枝节强为鍜炼怨毒之于人甚矣哉人谓职方而以九分为公家留一分为时贵当不积憾至是然不至是何以逼露朴公之本色而使之光芒万丈耶儒者论圣贤之阨穷求之理不得而归之于数以数与理俱为天地所原有而释人报施不应之疑销人感愤不平之气不知理之全体大用政于数见之其似与理畸者政抽其绪而穷其蕴数即是理原一物而非止云并存也即难朴公者亦默为天所簸弄巧作发挥此理之波澜譬之玩赏绝处逢生者为胜又譬之行文反言见正者为奇此自是造物之妙当局者不自觉耳然则天之穷朴公果专主于通此理不为一人计即朴公亦适当之而一过遂已乎是又不然人遭奇穷脚底始实金之在冶岂不甚苦而色从此足既穷以后之朴公视未穷以前之朴公当自觉别安见天之穷若人者全不为若人计耶虽然此犹就今以前论也朴公起念原爱国而不爱官今虽去官天下之望都焉南山南北山北静中观理光景何如天于此时又引朴公以竿头之步是在承受何如耳东山再起不失望者几人朴公而安心定志愿终身为天所借以发挥此理之人也则即穷为通归数于理岂曰吾斯之未能信
○赠恒山徐君擢守永平序
恒山徐君以永平佐管经略出纳事年余声实彻中外擢守永平余幕中闻报呼同舍培亭献孺星海酌酒庆也培亭答余曰子不知爱官爵并冷淡他人之迁除曾未见一启事上子眉何今日跃跃也余曰他人迁除他人之利也徐君保障永平永平利之接应山海山海利之且他人迁除营而得之其意中物也徐君尽瘁于出纳而全不逢上意金钱粟米无分毫升合不从雪肠中清头绪又无不从强项中留膏脂余金竟作正支余米且为饥民粥是何曾一计及于上官之知我罪我天下岂有不讲逢上之术而敢作迁官梦者不梦而得得乃见奇能无快与献孺笑谓是固然矣而子居恒称引闇然之义动以不求人知为足色向对子谈徐君苦节而惜其拙于求知子固谓徐君始终一节荣于一岁三迁今乃动色于擢守也子言固在