○答吴中林通守论康诰三篇书
康诰三篇确然为武王封康叔之书此本不易之论西颢谓管蔡以殷畔幸而复平当时何事更有大于此者而更无一语及之其为武王之诰明矣祇此数语已足折书序及左史两家之角顾疑殷地旣属武庚恐不得复封卫则不然郑康成诗谱谓自殷都以北谓之邶南谓之墉东谓之卫或曰墉在殷都之西（王肃云）是三国者原环殷都而裂之殷都固无恙也殷都无恙则武庚之位置裕如不必致疑于康叔之难以并栖也武庚旣降为列侯岂得尚拥其畿内之故封则自殷都以外裂以分封者理也当时三监祇在殷都监武庚其于邶墉卫本无预也后人不知于是汉志谓邶为武庚所监之国墉为管叔卫为蔡叔则旣遗一霍叔矣且管蔡各有所封管非墉蔡非卫也不应以所监为所封也抑岂有三监同监殷而忽与所监之人分地而同列为监者斯在孔疏诘之巳悉帝王世纪知其谬乃稍迁就其说谓卫为管叔墉为蔡叔而以邶属之霍则岂有三监以王命同监殷乃反监邻近之三国而不居殷者将谓三国皆殷所属则旣别成为国而犹属殷非附庸耶附庸奚足监焉陈止斋谓自荆以南蔡叔监之管叔河南蔡叔河北此其说更无据果尔将不特监殷矣然卽如其所言则于康叔之国要风马牛不相及也然则邶墉卫之于遗殷毫无所碍康叔之封其在武王时亦无碍也倘谓篇中有明大命于妺邦之文妺邦乃纣都是必得殷余民以后之证则三国本殷畿固得统以妺邦称之矣倘谓篇中多言愼刑而康叔为司寇在成王时是必为司寇以后之证则卽据史记其为司寇总在作诰之后此皆近人之强词不足难者书序本不出于孔子而是案则左史两家皆同故后人多从之然史记三王世家康叔爵命之时未及成人后捍禄父之难则固自背其说矣敢因足下所示而申其说
○答董映泉问吴草庐易纂言外翼书
草庐于诸经中自负其易纂言之精而外翼则罕及之所以揭曼硕奉诏撰神道碑不列是书而元史本传俱失载焉考草庐年谱至治二年壬戌如建康定王氏义塾规制十月还家易纂言成天歴元年戊辰春秋纂言成二年已巳江西省请考校乡试辞疾不赴易纂言外翼成草庐于易自云累脱稿始就而犹有未尽于是有外翼之作又考草庐行状外翼十二篇曰卦统曰卦对曰卦变曰卦主曰变卦曰互卦曰象例曰占例曰辞例曰变例曰易原曰易派则是书之卷第也自昆山叶文庄公菉竹堂目录有此书其后流传颇少姚江黄棃洲征君着学易象数论中引草庐先天互体圆图在纂言中无之当卽系十二篇之一征君于书无所不窥不知及见是书而引之耶抑展转出于诸家之所援据耶草庐之易愚所不喜其大畧见予所作纂言跋语至于先天互体之例用圆图剙作隔八缩四诸法以六十四卦互成十六卦以十六卦互成四卦而止为汉魏诸儒所未有然实支离不可信总之宋人误信先后天方圆诸图以为出自羲文之手而不知其为陈邵之学故也而行状谓草庐于易自得之妙有非学者所能遽知而通其类例以求之者皆于外翼具之此固出于弟子推其先师之语然惜其完书不得见于今以一一为之辨正也惟是书久不传故晋江黄兪邵征君撰明艺文志稿注曰不知撰人秀水朱竹垞检讨经义考亦不详篇目两公书目之学几几宋之晁公武陈振孙尚有疏畧而足下竟疑此书非草庐所作则益误矣其实此书或尚有在天壤闲者固未可知今因下问所及详述其槩以补前人之阙焉草庐行状虞学士道园作年谱危学士云林作
○答陈时夏先生问杜氏长歴帖子
左传哀公十六年四月已丑为孔子卒日杜元凯推长歴谓四月十八日乙丑无已丑已丑五月十二日日月必有误后儒因曰已当作乙来敎谓史记孔丛子与左氏旣不谋而合岂有皆误之理况长歴又安足据此先生自得之说也而先儒已有及之者吴程谓据大衍歴已丑乃夏正二月十一日杜氏谓无已丑长歴误也正可以为来敎左袒之助而愚犹以为不然哀公十四年五月庚申朔此左氏所书者下距是年四月中闲当置一闰共得二十五月由庚申朔推之四月当戊申朔十八日为乙丑不可混也元凯长歴不足凭春秋不可据乎以大衍歴排长歴者其说莫备于宋程公说于春秋二百四十年置闰较长歴皆后一年以故杜谓是五月十二程谓是四月十一然而大衍亦未尽足据也若宋景濂孔子生卒考谓是年四月壬申朔惟十八日为乙巳无已丑则非惟全不解歴法直是委巷中人梦语若四月为壬申朔则十八日正已丑乙丑乃五月二十四日尚有何误此眞所谓东吿东方朔西告西方朔者又何足为元凯一行争长短也景濂辨孔子生卒生从公谷卒从左氏自以为不易之论且力宗胡蔡不改月之指黄梨洲毛西河驳之不遗余力独于此条未有及者故某于答来敎中附辨之
○与谢石林御史论古本大学帖子
古本大学之奏出无不骇者此其说未可以口舌争也然奏中亦有一言之失关系不小执事谓明人崇朱子之学不无因同乡同姓之故此在萧山毛氏固曾言之然其实最无据朱子之学大表章于理宗之世其时眞西山魏华甫乃大宗也南北尚未混一而赵江汉亦以其说行于中原则可谓不介而孚矣故南宗自眞魏之后有金华四子而益盛北宗则有许仲平迨元人混一中原仲平入为祭酒而普天无异学有如草庐之稍参会于陆氏卽不能稍行其说则不自明始也岂惟不自明始抑亦明太祖之初政尝欲变之而不能太祖之颁经许诸生皆得用注疏至其于宋人之书周易则兼用程朱二家尚书则兼用蔡邹夏三家