不臧句小畜之四以去惕出句履之上以考祥其旋句皆未见其有所据也若改屯初之盘桓为盘桓师象之丈人为大人否二之包承为包荒而以亿丧贝为后世意钱之戏则经师家亦岂有信之者然则草庐之所以为自得者殆其所以为自用也世所传朱枫林卦变图以十辟六子为例实则本诸草庐云
○跋沈守约易小传
宋沈丞相该着易小传六卷其书祇释六爻详论变卦多本春秋左传占法卦为一论又有系辞补注十余则附之卷末其中最误者以占课家八宫世应之说为卦变而逐卦注于其下如姤曰干宫一世复曰坤宫一世之类此其误不始沈氏唐陆德明释文中已有之而荀慈明解随卦曰随者震之归魂则汉儒巳先滥觞不知占课之说始自京房而揲蓍变卦则源远流长实自三古认子作母断不可也
○周易总义跋
山斋易氏周礼总义世多有之其周易则未见也予钞得之天一阁范氏其书颇参八宫言之类沈守约易小传而较醇焉
○周易象旨决录跋
程子尝言易学多在蜀中后三百年而蜀又以来易名于天下然来易自空山积悟虽多心得之言而目不见先儒诸笺疏雷同者有之或以僻陋乖戾者言之良可惜也不知来易之先乃有南沙熊氏之易葢其谪居滇池所作南沙于书无所不窥而易为尢邃其博引诸先儒之说最为该备来氏远不逮也以予所见宋元易解一百五十家明嘉靖以前亦数十家南沙书中无不有之而时时有予所未见者卽以吾乡先辈易解如宋之王先生太古明之黄先生南山其书今不可得矣而南沙皆引其异同博矣哉甚矣蜀之多易也其书名曰周易象旨决录计上下经五卷大传二卷
○题涂氏易疑拟题
涂溍生字自昭江西宜黄县人而东里称为临川乡贡进士葢宜黄之涂乃着姓而临川则溍生所移居也溍生易疑拟题一册见菉竹堂书目而逸其名所著易主意一册见东里集所著易义矜式见江西通志其拟题者皆其问目贯穿古人之说而质难之极为博雅非如近日科举之所谓拟题也其易主意当卽所以答拟题之疑矜式则应举程序文字也予初见永乐大典中引其拟题以为卽此二字必无足观巳而阅之知其为经学宿儒也亟钞之而附其矜式文字于后惜尚未见其所谓主意者
○跋黄漳浦易解
漳浦先生于学宏通博达世以为如武库之无不备而所尢精者易天根月窟独有神会能于京焦陈邵之外颉颃一家其所著三易洞玑革象新书鲜有得通之者葢别立一变法因而重之以推前世事迹无不洞中至有明思庙时以为当地水大君有命开国承家小人勿用之时由今观之是革命之应也先生之学神矣歳戊申复得先生易卦要说读之则又平正通达大似东莱平甫诸家于是叹先生易学之奇且法也
○跋倪文正公儿易
始宁倪文正公儿易其自序曰汉儒说经舌本强橛似儿强解事者宋儒疏剔求通遂成学究学究不如儿儿强解事不如儿不解事也可谓奇语又曰子云大玄童乌共之童乌子云九岁儿也公之命名以此公于学无所不通但亦多好奇之过一切文字皆然而儿易其尢甚公言儿强解事不如儿不解事予亦尚嫌公之强解事也
○黄梨洲易学象数论书后
姚江黄征君易学象数论六卷上自图书九十之混变卦互卦之异同旁推交通虽以纳甲纳音世应轨革之法莫不搜其原本抉其讹谬可为经学中希有之书也征君谓河图在顾命与大训并陈则是皆书也使如后世所云则为龙马之遗蜕欤抑庖牺之稾本欤不知天垂象见吉凶所谓仰观天文河出图洛岀书所谓俯察地理图书卽今之图经黄册其以河洛名者以其为天下之中也此其说可谓百世不易之论葢尝与学者言之皆大惊莫能信固难以口舌争征君之言发源自薛艮斋艮斋谓自来纬候诸家所谓九篇六篇者亦原以为地学之书苟其是者不可以纬候而废也春秋命歴序曰河图帝王之阶图载江河山川州界之分野后禹坛于河受龙图作握河纪歴虞夏商咸亦受焉尚书中候曰禹自临河受图注云括地象也尚书刑德放曰禹得括地象图尧以为司空河图玉版曰禹观于河始受图言治水之意李淳风乙巳占其中引洛书以禹贡之二十八山分配二十八宿分野夫其所谓坛河而受临河而得实龙马之说所由起也而所指则犹主方舆之图自有以五行生成之数附于天一地二之文幷以九宫太乙之数为九畴者而幷纬书而失之葢惟图书为地理故王者之迹旣熄诸侯吞噬山川之岀入职方不知贡赋之多寡地官莫问圣人河不出图之叹至以比之凤鸟不然马毛之旋旣有据之以作易者矣卽其浮河再出亦雷同之陈迹夫子犹思见之岂得别为一易乎礼器成于汉儒误解论语而又依傍纬书于是以河出马图为瑞是则欧阳公辨之矣南昌万编修孺庐尝曰大禹治水乃有河图周公营洛始有洛书故作顾命时洛书新出尚未得与河图并登东序是又疏证之最精者今人徒泥于河出洛岀之文以为此必沿河溯洛而得之者眞解经之固也同里李桐曰尙书出孔壁仪礼出淹中不必皆有符瑞谅哉征君于易远览千古一洗前辈之支离而尢有功于易者此论也若其谈总象予颇多以为不然者则别见于予说易之书
○题仲氏易
百年以来论古之荒谬者萧山毛氏为尢毛氏之论说经为尢诸经之中易为尢钱唐龚鉴尝曰毛氏葢雠其兄者也予曰何以知之曰闻其书之名则