归泛舟穷武夷之胜其徒二三子从焉遡流而上观大王峰曰羙哉壮乎严而纾镇而毅矫而不回可以观德矣观兠矛峰曰武哉恍恍乎弗可御已进善其足兴乎观铁障峰曰二三子慎哉障以防欲惧其弗崇障以蔽心锢将奚通是故君子贵善用也观玉女峰曰羙哉溶溶乎肃而不厉婉而不亵峻而不危正而不倚丽而不饰其圣德之至乎诗曰云谁之思西方羙人文王之谓也有余慕矣观大藏峰虹桥栈列仙槎横壑曰幻哉神乎莫之悟也已夫流峙之崇深陵谷之变态吾不知天地其几刼矣风灯泡沫其紫阳之感乎过金鸡岩闻洞声相应曰二三子听之夫虚则通通则应天下之道感与应而已矣可以观学也谒紫阳书院登髙明楼望大隐屏曰羙哉浑浑乎鬰而不乱廓而不荡区而不涣涵而不隘回而通夷而辨非大儒之居其谁能収之有遗刑矣观仙掌峰曰君子贵平也观天柱峰曰君子贵玄也观题诗岩曰君子贵艺也不贵名也观茶灶石曰君子贵用也不贵弃也观天游峰曰崇履非难崇德非难观鼓子峰曰不闻非病不实是病穷九溪而后返曰曲而通利而恒循度而趋可以观知矣观一线天曰竒哉数之原乎画一而象着乾坤定而八卦列可以玩易矣登三仰峰曰昭明哉其治世之气象乎萃羣秀而位之卑尊定小大宜可以观政矣巍乎其不可踰也可以观极矣恢乎其不可量也可以观度矣虽峻造弗是过也乃返丘子曰张子其能师也乎心通乎道故忘物言通于训故道章二三子识之乃记
佩兰记
袁子爱兰开九畹种之风露交香萧艾俱化一日掇其芳英纫以为佩援琴而鼓孔子之操曰兰非众草伍深谷能独芳緑艶不自媚当为王者香其友闻而曰得无袁子出乎访之果出咸赋同心之言以赠之于是度闽关下楚泽歴吴越齐鲁之郊所过香名满耳至燕圣天子闻其清馥拜贵溪令至则为治馨香人服媚之未几秋风拂佩遂动九畹之思即命车复开九畹种之止山子慕风而造其室袁子握手若故知享之酒酣袁子出其友所赠之巻相语曰今者与子同心独无言乎止山子曰昔子之徃也诸子赋其出今子之来也吾当赋其归矣遂醉摘兰英取茎扣尊而歌于九畹之堂歌曰渊明爱菊君爱兰渊明归来君亦还异世气味絶相似同有诗声天地间于是引火更酌颓然相对如梦寐亦不知歌声之为兰臭兰臭之为歌声也
萝峰记
江子托迹于江湖之间而自别其号曰萝峰主人丘子曰吾闻诸尼父山水异形动静妙会若子得无仁知兼体者与汪子曰否吾奚敢能托适已耳丘子曰子能言子之适乎曰鄙人之国去东北二十里许有松萝山焉吾考盘其北而南其山惟山之半石壁嵯峨惟山之巘松萝交错孤峰亭立列屏张幙拂天关于空蒙拒地维而盘礴崟崟嵚嵚鬰鬰盈盈傲踈帘而抱秀排衡闼而送青登堂若拱出门如宾开一方之雄镇贯四时而长春方时之晴霁也风交垂莜春花落而香浮月浸踈萝寒光凝而翠滴惟时阴暝则老藤蜒蝘惊虬起而动云雷接叶帡幪高螺拥而笼烟霭顺时变态旷心怡神每忘言于独坐时举酌而相亲乐哉此峰永矣订盟故引之以为已号非静与性宜如仁者所乐也丘子曰否子慎所适哉夫君子善用其情则感象而得师不善用其情则玩物而丧志同行异情彼得此失是故君子逺取诸物近取诸身恊于克一乃成其名盖因物则悟象因象则悟性在物非逺而在我非近也故曰得象者忘言役情者滞物子日求之行当自获视彼仁者之乐于吾行乎奚悖汪子晃然曰由子之言万物偹我岂惟萝峯哉岂惟萝峰哉
山中集巻七
●钦定四库全书
山中集巻八
（明）顾璘 撰
○说类
广图说
徐子之昆弟将异居其友图管鲍为赠丘子因图以广义凖经以昭伦作图说以贻之其义曰圣人则心其次循言其次悟象则心者无迹循言者利行悟象者振志是故易感莫如观象启性莫如绎言速化莫如养心圣人逺矣则心者微循言而入感象而起其君子之志乎今夫天下之物孰为大道尽之矣道孰为大伦尽之矣伦有五其四曰昆仲也其五曰朋友之交也古之圣人观物而知通观感而知化观性情而知乐观音声而知文故播之雅曰棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟乂曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生雅以正国棠棣其肫肫乎亲亲之道至矣故先之伐木有伦哉其尊贤也故次之传曰弗顺于亲弗信于友昭其叙也亲而弗弛故而弗弃厚之道也是鲁之世训也知叙则行不迷知厚则道不废管鲍之义今古与之笃友者慕图之有足感矣徐子于其弟亲也异其居势也顺势于情无垣于势伦尽而风逺矣或曰昔人羙仲山甫云侯谁在矣张仲孝友惟贤者致贤善诸友必善诸昆弟可以观徐子矣
达斋说
张子伯海以达名斋有取于水也访义于丘子丘子曰思无泥理文无泥辞售无泥取达乎张子曰不丘子曰获上无泥志冝下无泥令流逺无泥声达乎张子曰不丘子曰言而无跲行而无踬从心所欲从容中礼达乎张子曰达丘子曰善夫子之志达也请语子山下出泉蒙达之本也流而不息达之实也江汉朝宗于海达之至也是故养其初之谓蒙缉熈其学之谓不息致其道之谓朝宗于海是故善学者其达也如流水不善学者其达也亦如流水盖善则达而不已不善则达而日卑可畏也已张子谢而歌曰水乎水乎逝者如是夫载音而去
爱云说
云敷泽雨下土苞者甲者萌者达者华者实者槁而零者皆浡然