。(吾下或有志字,非是。)择吉日余西征兮,亦既造夫京师。(京师在西,故云西征。公贞元二年,自宣城至京师。既或作冀。)君之门不可迳而入兮,(迳或作径。)遂从试于有司。惟名利之都府兮,羌众人之所驰。(羌,起羊切。或作差,非。所,或作四。《骚》云:“羌众人之所仇。”羌,楚人发语端词,犹言卿何为也字。)竞乘时而附势兮,纷变化其难推。(附势或作射利,或只附字作射字。班彪曰:“乘时射利,商人之功。”此借用其语以讥世也。)全纯愚以靖处兮,将与彼而异宜。欲奔走以及事兮,顾初心而自非。朝骋骛乎书林兮,夕翱翔乎艺苑。(扬雄《长杨赋》云:“并包书林。”《剧秦美新》云:“发秘府,览书林,遥集乎文雅之囿,翱翔乎礼乐之场。”班固《宾戏》云:“真婆娑乎艺术之场,休息乎篇籍之囿。”骋或作驰。《楚辞》:“朝骋骛乎江皋。”作驰非是。)谅却步以图前兮,(却,去约切,退也。《家语·儒行篇》:“是犹却步而欲求及前人,不可得也。”《前汉·刘向传》:“犹却行而求及前人也。”)不浸近而愈远。哀白日之不与吾谋兮,至今十年其犹初。岂不登名于一科兮,(贞元八年公登第。)曾不补其遗余。进既不获其志愿兮,退将遁而穷居。(《骚》云:“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”)排国门而东出兮,(贞元十一年公东归。)慨余行之舒舒。(慨或作嗟。)时凭高以回顾兮,涕泣下之交如。(之或作而,《易·大有》卦,“厥孚交如”。)戾洛师而怅望兮,(戾,郎计切。《诗》:“我客戾止。”洛师,洛阳也。)聊浮游以踌躇,(《庄子》:“圣人踌躇以兴事。”注,从容也。《骚》云:“聊浮游以逍遥。”踌音畴,躇音除。)假大龟以视兆兮(大或作火)。求幽贞之所庐。(幽贞,隐者。《易》:“幽人贞吉。”庐,寄也。曹植《节游赋》曰:“非吾人之所庐。”颜延年《拜陵庙诗》:“幼壮困孤介,末暮谢幽贞。”)甘潜伏以老死兮,不显著其名誉(音欤)。非夫子之洵美兮,吾何为乎浚之都?(夫子,谓董晋也。浚之都,汴州也。公贞元二年丙寅,始自江南入京师。十一年乙亥春,三上宰相书,不遇。夏东归,秋至洛阳。十三年丙子秋,从董晋入汴州,晋辟署试校书郎,为汴宋濠颍泗州观察推官,凡十余年矣,故上云“至今十年其犹初”。)小人之怀惠兮,犹知献其至愚。固余异于牛马兮,宁止乎饮水而求刍。伏门下而(或作下之)默默兮,竟岁年以康娱。(竟或作卒。)时乘间以获进兮,(间,何艰切,暇也,又居苋切,空隙也。《楚辞·九章》篇:“愿乘间而自察。”)颜垂欢而愉愉。(而或作之。)仰盛德以安穷兮,又何忠之能输?昔余之约吾心兮,谁无施而有获;(方从阁本,谁作惟,下又有德字。李本谓陈无已去德字,今本复讹惟为谁,其误甚矣。今按:此句本云用《楚辞》“孰无施而有报,孰不殖而有获”之语。词意既有自来,又与上下文势相应,故嘉杭本与诸本多如此。乃是韩公本文,相传已久,非陈以意定也。阁本之缪如此,而方信之,反以善本为误,今不得不辨也。又嘉杭本世多有之,而其不同处,方皆不录,岂其偶未见耶,抑忽之而不观也?)嫉贪佞之ㄜ浊兮,(《说文》:“ㄜ浊水不流。”《孟子》:“数罟不入ㄜ池。”ㄜ,汪胡切。)曰吾其既劳而后食。(方无既字,非是。)惩此志之不修兮,爱此言之不可忘。(修,方作循,云:“唐人书修近循。《楚辞》亦有误者。”今按:唐人书字之误,方说是也。然此乃修误作循,非循误作修也。修,犹修好修怨之修,盖因旧增新之意耳。)情怊怅以自失兮,心无归之茫茫。(之或作而。)苟不内得其如斯兮,孰与不食而高翔。抱关之厄陋兮,有肆志之扬扬。(诸本多作阳阳。《后汉·孔嵩传》云:“晨门肆志于抱关。”《史记·晏婴传》,志气扬扬。公当是用此语。《诗》:“君子阳阳。”则注谓“无所用其心”,非公所用字也。)伊尹之乐于畎亩兮,焉贵富之能当?恐誓言之不固兮,斯自讼以成章。(斯或作聊,讼或作诵。)往者不可复兮,冀来今之可望(音忘)。
  【闵己赋】
  (公尝佐董晋于汴,未几晋薨,复佐戎徐州。徐帅,张建封也。建封又薨,公罢去,来居于洛,时贞元十六年也。晁无咎尝取此赋于《续楚辞》而系之曰:“愈才高,数黜官,颇自伤其不遇,故云。”)
  余悲不及古之人兮,伊时势而则然。(而或作兮。)独闵闵其曷已兮,(闵闵或作闷闷。按:洪庆善云:“欧宋皆无兮字,后皆复添。”或云:咸通本《复志赋》与此赋皆无兮字,未知孰是。)凭文章以自宣。昔颜氏之庶几兮,在隐约而平宽。(《楚辞》:“居处愁以隐约兮。”注:谓隐身守约也。《选》魏文帝《典论》云:“文王幽而演《易》,不以隐约而不务。”)固哲人之细事兮,夫子乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮,亦足以颐神而保年。(阁本无食字,非是。)有至圣而为之依归兮,又何不自得于艰难。(何下或有苦字。东坡为胶西守,孔宗翰作《颜乐亭诗》,其《序》有曰:“昔夫子以箪食瓢饮贤颜子,而韩子乃以为哲人之细事,何哉?”苏子曰:“古之观人也,