之，孟郊东野，柳宗元子厚，石洪浚川同登。
【洛北惠林寺题名】
韩愈、李景兴、侯喜、尉迟汾，贞元十七年七月二十二日，鱼于温洛，宿此而归。
昌黎韩愈书。
【谒少室李渤题名】
愈同樊宗师、卢仝，谒少室李拾遗。
【福先塔寺题名】
处士石洪浚川，吏部员外王仲舒弘中，水部员外郑楚相叔敖，洛阳县令潘宿阳乾明，国子博士韩愈退之，前试左武卫胄曹李演广文，前杭州钱塘县尉郑文明，元和三年十月九日同游。
【嵩山天封宫题名】
（欧公跋语附。）
元和四年三月二十六日，与著作佐郎樊宗师、处士卢仝，自洛中至少室，谒李徵君渤。樊次玉泉寺，疾作归。明日，遂与李、卢、道士韦、僧荣，并少室而东，抵众寺，上太室中峰，宿封禅坛下石室。遂自龙泉寺钓龙潭水，遇雷。明日，观启母石。入此观，与道士赵玄遇，乃归。闰月三日，国子博士韩愈题。
欧公《集古跋尾》云：右韩退之题名二，皆在洛阳。其一在嵩山天封宫石柱上刻之，记龙潭遇雷事。天圣中，余为西京留守推官，与梅圣俞游嵩山，入天封宫，徘徊柱下而去，遂登山顶之武后封禅处，有石记，戒人游龙潭者，毋语笑以黩神龙，龙怒则有雷恐。因念退之记遇雷，意其有所诫也。其一在福先寺塔下，当时所见墨迹，不知其后何人模刻于石也。
【迓杜兼题名】
河南尹水陆连使杜兼，尚书都官员外郎韩愈，水陆运判官洛阳县尉李宗闵，水陆运判官伊阙县尉牛僧孺，前同州韩城县尉郑伯义，元和四年九月二十二日，大尹给事奉诏祠济渎回，愈与二判官于此迎候，遂陪游宿。愈题。
【华岳题名】
（此文刻于金天祠石阙，昔人尝集《华岳题名》，自唐开元至后唐清泰，录为十卷。此文虽未必决公手，然笔削之严，要非公不可，故录之。）
淮西宣慰处置使门下侍郎平章事裴度，副使刑部侍郎兼御史大夫马总，行军司马太子右庶子兼御史中丞韩愈，判官司勋员外郎兼侍御史李正封，都官员外郎兼侍御史冯宿，掌书记礼部员外郎兼侍御史李宗闵，都知兵马使左骁卫将军威远军使兼御史大夫李文悦，左厢都押衙兼都虞候左卫将军兼御史中丞密国公高承简，元和十一年八月，丞相奉诏平淮右，八日，东过华阴，礼于岳庙。总等八人，实备将佐以从。
●补遗
◎杂文四篇
【范蠡招大夫种议】
蠡既辞越到齐，乃移书文种，亦令亡去，以逃其长颈之难，遂使种假疾不朝，竟承赐剑之诛。悲夫！
为人谋而不忠者，范蠡其近之矣。夫君存与存，君亡与亡。备三才之道，未有不显然而自知矣。勾践奋鸟栖之势，申鼠窜之息，竟能焚姑苏，虏夫差，方行淮泗之上，以受诸侯之盟者，范蠡、文种有其力也。既有其力，则宜闭雷霆，藏风云，截断三江，叱开四方，高提霸王之器，大宏夏禹之烈，使天下徘徊，知越有人矣。奈何反未及国，则背君而去。既行之于身，又移之于人，人臣之节，合如是耶？
且臣之于君，其道在于全大义，宏休烈，生死之际，又何足道哉！况君者，天也，天可逃乎？君以长颈之状，难以同乐，则举吴之后，还越之日，泛轻身，游五湖者，岂惟范子乎？静而言之，则知范子有匡君之智，无事君之义，明矣。
其所以移文种之书，亦犹投勾践之剑也。勾践何过哉？所谓为人谋而不忠者，其在于此也。
（《全唐文》卷五五。此文与《诗之序议》、《三器论》并在《外集》卷一有目，其注曰：“此三篇，蜀本删去。今从之。”）
【三器论】
或曰：天子坐于明堂，执传国玺，列九鼎，使万方之来者，惕然知天下之人意有所归，而太平之阶具矣。后王者或阙，何如？
对曰：异乎吾所闻。归天人之心，兴太平之基，是非三器之能系也。子不谓，明堂天子布政者邪，周公、成王居之而朝诸侯，美矣；幽、厉居之，何如哉？子不谓，传国之玺帝王所以传宝者邪，汉高、文、景得之而以为宝，美矣；新莽、胡石得之，何如哉？子不谓，九鼎帝王之所谓神器邪，夏禹铸之，周文迁之而为宝，美矣；桀癸、纣辛有之，何如哉？若然，归天人之心，兴太平之阶，决非三器之所能也。夫帝王之圣者，卑宫室，贱金玉，斥无用之器，以示天下，贻子孙。而后王犹殚天下之土木不肯已，又安忍夸广之，尊其为明堂欤？若传国玺之狂嬴贼新，童心侈意而为之，示既有之，不抵之足矣，称其符瑞则未也。若九鼎之死百牢不能膏其腹，火万载不能黔其足，其烹饪祠之用又足取，岂不为无用之器哉？尧水滔天，人禽鬼神之居相混已；禹导川决水，以分神人之居，乃销九鼎，仪万有之族，露怪异之状，其护人已，其救人已？后王决不如大禹识鬼神之状，又无当时汩没之危，而徒欲