行营事宜，不惜时赐示及。（裴中丞，即度也。时宪宗遣度视淮西诸军，还奏，多合上旨。）幸甚！不宣。愈再拜。
【答魏博田仆射书】
（田弘正，始名兴，先是，田季安为魏博节度使。元和七年，季安卒，其子怀谏自立，委政于家奴蒋士则。众怒，胁拜弘正，使主军。弘正于是图其地，籍其人，以献于朝。宪宗嘉之，诏检校工部尚书，充魏博节度使，且赐今名。八年十一月，公以比部郎中，以史馆修撰，为作《先庙碑》。九年，弘正拜检校尚书右仆射，其年公以考功郎中知制诰，故曰：“蒙恩改职事”也。）
季冬极寒，伏惟仆射尊体动止万福。即日愈蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。（诸本无蒙免二字，今从阁本。今按：蒙免者，蒙田之庇，而得遣免也，连上文为句。蒙恩者，蒙上之恩，而改职事也，连下文为句。）使至，奉十一月十二日示问，欣慰殊深，赞善十一郎行，（弘正子布、肇、、早、牟、章。）已附状，（已下一有会字。）伏计寻上达。
愈虽未获拜识，尝承仆射眷私，猥辱荐闻，待之上介，事虽不允，受赐实多。顷者，又蒙不以文字鄙薄，令撰庙碑，见遇殊常，荷德尤切。安有书问稍简，遂敢自疏？比所《与杨书记书》，盖缘久阙附状，求因间粗述下情。（或无求字。间或作闲。今按：此谓求杨书记，因田之间，为述己意也。）忽奉累纸示问，辞意重叠，捧读再三，但增惭悚。
仆射公忠贤德为内外所宗，位望益尊，谦巽滋甚。谬承知遇，欣荷实深，伏望照察。限以官守，拜奉末由，无任驰恋。谨因使回奉状，不宣。谨状。
【与华州李尚书书】
（吕本注“绛”字。以史考之，绛以元和十年二月，出刺华州，又公与绛同年，故曰久故。蜀本注实字，非是。）
比来不审尊体动止何似？（比或作夜，又作日。）乍离阙庭，伏计倍增恋慕。
愈于久故游从之中，伏蒙恩奖知待，（或无伏字。）最深最厚，无有比者；（比或作伦。）懦弱昏塞，不能奋励出奇，少答所遇。拜辞之后，窃念旬朔不即获侍言笑，东望殒涕，有儿女子之感。（或无子字。《史记》：“非儿女子所知，为儿女子所诈。”当有子字。）独宿直舍，（公时以考功郎中知制诰。）无可告语，展转欷，不能自禁。
华州虽实百郡之首，重于藩维，然阁下居之，则为失所。愚以为苟虑有所及，宜密以上闻，不宜以疏外自待。（不下或无宜字。）接过客俗子，绝口不挂时事，务为崇深，以拒止嫉妒之口，亲近药物方书，动作步趋，以致和宣滞。为国自爱，副鄙陋拳拳之心，幸甚，幸甚！谨奉状，不宣。愈再拜。）
【京尹不台参答友人书】
（或作《与友人论京尹不台参书》。长庆三年六月，以公为京兆尹，兼御史大夫。敕放台参，后不得为例。按《魏氏春秋》云：“故事：御史中丞与洛阳令相遇，则分路而行。以士主多逐捕，不欲稽留。”然非唐制也。《顺宗实录》云：“故事：尹与御史相遇，尹下道避。”尹尚避御史，岂有不台参之理？当时敕放台参，后不为例，则知故事须台参也。又曰：“时宰相恶御史中丞李绅，欲逐之，特诏公不台参，以激绅，绅果劾奏公，公以诏自解，文刺纷然。宰相以台府不协，遂罢公为兵部侍郎，而出绅为江西观察使。绅朝辞泣诉，穆宗遂留绅为兵部侍郎，公复为吏部。”按贞元十八年，公为四门博士时，荐士十人于陆亻参，李绅在焉。绅昧其平昔之荐而劾公，公既不言，而世亦未有辨之者。又谓公蹙绅以附逢吉，独王黄州《答丁晋公书》，以谓曲在绅，盖公论也。）
所示情眷之至，不胜悚荷。台参实奏云：容桂观察使带中丞尚不台参。（或无使字。）京尹郡国之首，所管神州赤县，官带大夫，岂得却不［如］(加)。事须台参，圣恩以为然，便令宣与李绅，不用台参，亦是何典故？赤令尚与中丞分道而行，何况京尹？（方云：吕丞相本改定亦是以下十九字，缀于“事须台参之”下，仍于“却不如”下添“中丞”二字。庆善云：今本颠倒不可读，当从唐本。不知洪所谓唐本者何本也？阁、杭、蜀本，只同今文，姑以阙疑可也。一曰“不用台参”已下，当再出“台参”二字，义亦自通。今按：二说皆未安。后说虽差胜，然文意似亦未足，当阙之以俟知者。）人见近事，习耳目所熟，（人上或有夫字。）稍殊异即怪之。其于道理有何所伤？圣君使行，即是故事。自古岂有定制也？停推巡缘府中褊迫是实，若别差人，即是妄说。岂有此事？小人言不可信，类如此，亦在大贤斟酌而断之。流言止于智者，正谓此耳。客多，自修报状不得。（或作“不及自修报”，或作“不及修报状”。）伏惟照察。（照，方作昭。今按：唐人书帖，用照察字亦多。）
【送陆歙州诗序】
（陆亻参也，或无诗字，或作《送陆员外出刺歙州诗并序》。并一本自此下为第二十卷。）
贞元十八年二月十八日，祠部员外郎陆君出刺歙州，朝廷夙夜之贤，都邑游居之良，（居，一作从