，亦复几何？而已不胜其赘矣。此近世所谓古文者之弊，而谓韩公为之哉！恐阁本初亦失误，而方乃曲为之说，以误后人，故不可以不辨。或者又疑在亦草书者字之误，更详之。）故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起，务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳。非谓当今公卿间，无足下辈文学知识也。不得以信陵比。
然足下衣破衣，系麻鞋，（破上或无衣字，系上或有脚字。）率然叩吾门。吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。（下或有也字。）足下行天下，得此于人盖寡，乃遂能责不足于我，此真仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣。（阿曲，或无曲字，或作<交力>俗，或阿上仍有<交力>字，或作<交力>阿俗。）方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。
【答渝州李使君书】
（或注“方古”二字。方古，贞元十二年进士，书所言“河南事迹”，或以公尝为河南令，疑其指此。然观书意，当是李使君以河南事迹嘱公有言于朝也。）
乖隔年多，不获数附书，（下或有状字。）慕仰风味，未尝敢忘。使至，连辱两书，（连辱，或作辱连纸。）告以恩情迫切，不自聊赖。重序河南事迹本末，文字绸密，典实可寻，而推究之明，万万无一可疑者。（河南，谓房式也。式为河南尹，其卒也，谥曰倾。式始刺蜀州，刘辟作难，署牒首曰辟，副曰式，参谋曰符载，意使君欲辨河南之事迹者，此耳。）钦想所为。（钦上或有重字。）益深勤企，岂以愈为粗有知识，可语以心而告之急哉？是比数愈于人而收之，（于下或有古字。）何幸之大也！愈虽无节概，知感激。（知上疑脱一字。）若使在形势，亲狎于要路，有言可信之望，虽百悔吝，不敢默默。（信或作伸，或云信音伸。之下或无望字。敢下或无复出默字。今按：众本皆未安。疑本用《易》“有言不信”之语。若作“言有可信”，而读如字，则其义通矣。更详之。）今既无由缘进言，言之恐益累高明，是以负所期待，窃窃转语于人，不见成效，此愈之罪也。然不敢去心，期之无已，（去心或作忘去其心，或无“期之无已”四字。）以报见待，惟且迟之，勿遽捐罢，幸甚。（捐或作止。今按：捐罢字疑衍。又按：此书题一作状，故其词亦用俗体，不甚作文。）《庄子》云：“知其无可奈何而安之若命者，圣也。”《传》曰：“君子俟命。”然无所补益，进其厌饫者，只增愧耳。良务宽大。愈再拜。
【答元侍御书】
（公拜比部郎中史馆修撰，元稹以书言甄济父子事，丐公笔之于史，公以此答之。此书盖元和九年在史馆时作。）
九月五日，愈顿首，微之足下：前岁辱书，论甄逢父济，（甄音真。）识安禄山必反，即诈为喑弃去。（弃或作亡。）禄山反，有名号，又逼致之，济死执不起，卒不污禄山父子事。又论逢知读书，刻身立行，勤己取足，不干州县，斥其余，以救人之急。足下由是与之交，欲令逢父子名迹存诸史氏。（或作事，非是。）
足下以抗直喜立事，（抗或作伉。）斥不得立朝，失所不自悔，（元和五年，稹以监察御史分司东都，执政以其年少，务作威福，贬江陵府士曹。）喜事益坚。微之乎，子真安而乐之者！谨详足下所论载，校之史法，若济者，固当得附书。（附字疑衍。盖济自合立传，不应言“附书”也。）今逢又能行身，幸于方州大臣，以标白其先人事，（白或作目。）载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人。逢与其父俱当得书矣。
济、逢父子自吾人发《春秋》美君子乐道人之善。夫苟能乐道人之善，则天下皆云恶为善，善人得其所，其功实大。足下与济父子，俱宜牵联得书。足下勉逢令终始其躬，而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。愈既承命，又执笔以俟。愈再拜。
●卷十九·书六、序一
【与郑相公书】
（时郑余庆以节镇兴元，《孟东野墓志》云：“兴元尹以币如孟氏赙，且来商家事。”即此书致谢之意。《志》云“元和九年八月丁亥，孟氏卒”，书必是时也。）
再奉示问皆缘孟家事，（元和九年三月，以郑余庆为兴元尹，余庆辟孟郊参谋，郊挈其妻行，至阌乡暴卒。）辞旨恻恻，忧虑深远，窃有以见大人君子笃于仁爱，终始不倦。伏读感欷，（音希。）不知所喻。旧与孟往还数人，昨已共致百千已来，寻已至东都，计供葬事外，尚有余资。今裴押衙所送二百七十千，足以益业，为遗孀永久之赖。（东野无子，妻郑氏。）孟氏兄弟，（郊二弟酆、郢。）在江东未至。先与相识，亦甚循善；所虑才干不足任事。郑氏兄弟，（东野之妻兄弟。）惟最小者在东都，固如所示，不可依仗；孟之深友太子舍人樊宗师，（孟下或有氏字。）比持服在东都，今已外除，经营孟家事，不啻如己；前后人所与，及裴押衙所送钱物，并委樊舍人主之，营致生业，必能不失利宜。候孟氏兄弟到，分付成事，庶可静守，无大