书观郄超付门生以书箧之事亦可谓知爱其亲矣然其愔之志在忠于帝室而超乃比于桓氏则是其父有善志而超不能成故超虽有爱父之心而不足以为孝愔虽有爱子之心而亦不得遂其志用是观之父子之间其志一或有异则其慈孝之难全也如此可不戒哉今君既欲成其亲之志则宜蚤夜惕厉以无忘其亲之训使凡所为无一不蹈于善而令闻佳誉日接于亲之耳而乐乎其亲之心如是则虽曰逺离其亲而与恒侍膝下者何异虽不及养其亲而与日奉甘旨者何别君之心虽未可以是为足而君之亲之心既以是为安则君之为子职者亦庻几矣观世之为父母者于其子之得官则有望于财货之奉以充其口体之欲者多矣求其欲子之谋身宜职以无负于国家者几何人哉如彼者子虽贤圣而欲致亲之乐亦难矣岂非大不幸欤今君之亲其志不在彼而在此则其贤于人也逺矣有贤父母而为子者欲成其亲之志犹导东流而归沧海耳其孰能御之吾固知彭君之得以易全其孝矣兹非其所大幸欤余今年游永康既闻彭君之尊人某以公正信义服其乡人而又闻彭君尝能奋不顾死脱其尊人于危难之中其父子皆可谓贤于人矣故于彭君请记其斋也是以乐为之记云
杏洲记
士大夫平居谈说莫不贵朴素而贱华靡至其栽植草木非松梅兰菊之属不列于阶庭垣径之间若桃杏之类则屏而逺之宜若高矣然而自晋以来惟陶元亮辈数人以爱好前数物其事传至于今而不泯而他人之种松植梅者不知其几皆寂乎其无闻而吴人董奉乃独以种杏为后世称道至乎今何哉岂非物之显晦因乎人之贤否惟人之能重物非物之能重人欤吾用是知高世之士无所好则已茍有所好虽贱物亦可因之而显庸俗之人虽好天下至贵之物人亦不齿之矣然则为人者其可不思所以自重其身而乃欲取重于物欤同邑赵叔威氏以业诗书之余究心医术务以活人为事居于邑南峡屿之东其居之所有洲焉叔威种杏其上人因名其洲曰杏洲而求文以为说余于是知叔威之贤矣使叔威而欲取重于物何不有取于松梅兰菊之属以为高而独有取于杏此其志非欲取重于物可知矣吾知叔威之好不在于杏而有慕于董奉焉耳岂有他哉虽然奉之事易学也奉之心未易学也今以奉之事言之奉居庐山为人治病重者种杏五株轻者种杏三株乂于杏林中以杏一器换榖一器榖少者虎逐之乃以榖赈贫穷夫为人治病而使之种杏又以杏卖榖以济人其事固易也向使其心不出于爱物之余人或可得而欺虎可得而使乎诚之足以动物也如此故君子惟患乎不诚也何患乎物之不动乎叔威如果有志于奉其尚以奉之心为心哉又安知无动物之验如奉者哉又安知后世之称叔威之杏洲又不如董奉之杏林也哉洪武二十九年四月朔日黄岩王某记
春晖楼记
同邑丁君某世居天台之螺溪其先在宋有为某官者天台之人数其邑之故族必及螺溪丁氏丁君于某官为若干世孙其考君字某早丧父母夫人孔氏守节不贰长育丁君之兄弟数人成家室以寿终丁君既不幸夙丧所怙幸恃其母以有立以是能事养有孝声母夫人既没始于其所居中堂之后作重屋为楼既完取孟郊游子吟诗语扁之曰春晖曰吾既不得养吾父又不能尽孝于吾母其以是为识庻以永吾思也间尝属予记之嗟夫昔者孔子谓仲由事亲可谓生事尽力死事尽思者也今丁君其亦有仲由之思欤且古之君子孝于其亲者目不忘乎其色耳不忘乎其声心不忘乎其志以至出言举歩之间无一事之敢忘是以不羞其身不辱其亲而令闻长存今丁君既已念大恩之难报其亦将有在于兹乎呜呼如丁君者有以称故族之胄矣孟子尝曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也余亦以为所谓故家者非谓有世官之谓也有世徳之谓也世之妄人多挟其先世之余荣雄视闾里施施然自以为有余及考其行则为子孙不能事其亲为臣不能事其君呜呼此其人固已大辱其先矣而又挟其先以自高多见其不知耻也丁君生于世族既能孝于其亲又倜傥多文而不以上人可谓无忝于其所生而超乎流俗逺矣余虽粗解文艺然未尝好于为文因丁君楼居之有是名而美其志也故喜而为之记
皆山楼记
天台陈惟永氏有楼曰皆山之楼所山丁公于惟永为外昆弟居同里故托余为惟永记之余既未尝好为文词又未尝得惟永之为人及登其楼观所谓皆山者固辞无以为记所山公因语余以惟永为邑故族世居溪口号溪口陈氏惟永昆弟五人长惟贤以茂才举为某官惟永其次也有弟三人俱长茂有成立矣而其二亲俱寿考康宁惟永作楼为高明之居与诸弟奉其亲环楼皆山也连峰迭嶂青峦翠壁列秀四旁举目成趣时登斯楼奉觞称寿其二亲必欢然为喜惟永以斯楼多佳山足以娱其亲故以皆山为楼之名余惟天台山水之胜为吾邦竒观惟永居其乡而有山水之观宜也然山水岂足以娱亲哉惟致其亲之喜要必有道焉嗟乎余未及识其人观其行也能为子者虽菽水之奉而可乐不能者虽日用三牲之养犹为不孝况山水无切于日用者乎然则惟永之能致悦于亲当称其能为子者欤余去年在天台尝闻惟永之族诸父惠卿父年高徳厚为邑善人欲见之而未能也日或得间至天台尽探诸形胜当求见惠卿父而有观于惟永也洪武二十年三月日记
静学文集
●书静学王先生文集后
呜呼节义人之大闲也求能真知而实蹈者鲜此乱臣贼子之所以常接踵于世也惟知哲之士灼