孟子所谓好货财私妻子好勇斗狠不顾父母之养其心如劔戟如陷穽如豺狼禽犊岂知夫怡声之声之义哉如韩子所谓足将进而趦趄口将言而嗫嚅触刑辟之诛戮侥幸于万一者或茫然若有所失而未得或赧然若有所触而未安或戚然若神有所未定或枵然若肝膈有所不足夫如是而能造夫怡然之阃域者未之见也此亭之怡葢兄兄弟弟父父子子分而言之则由一而三合而言之则自三而一者也客曰诚如君言先生笑而作初亦自谓无愧辞相与怡然而出后二年无妄以府掾有能声辟置之司因征予说以为记复告曰先生之怡油然自得于理义涵泳之中日用体践之实故为识者景仰如此若子昆季之怡既无失徳尚日加勉不可少有亏歉以伤先生之怡其归语汝兄毋忽先生讳得舆字戴之西轩其自号也
麟斋记
王文慷慨尚气读书以左传为专门之学因名其名斋曰麟葢取春秋获麟之意也初谓麟仁兽自黄帝尧舜以降厯夏商而周麟不屡出也夫麟必得天地仁厚雍和之气以生在黄帝尧舜禹汤文武之前其仁厚雍和之气比屋皆然虽有麟不以为麟平辙东迁王室实蠢蠢焉齐楚秦晋呉越炽烈之熖始波荡风靡以横蔽六合故有为穷竒为梼杌为饕餮为魑魅魍魉为蜂虿毒为蛊雕为长彘磨牙垂涎食肉于血当是时而麟出焉则其为麟也固宜不然则郎之狩红之搜孟诸之田必有粲然而鬛者豕猝然而角者鹿夫豺狼麏麋之属而不一也圣人不书独拳拳于麟者必知其麟之为麟也与麟之为徳也韩子曰麟之所以为麟以徳不以形是以麟不出于黄帝尧舜禹汤文武雍和之前而出于齐楚秦晋呉越炽烈之后是知春秋之麟虽不根于仁政熏养之力而其自得天地者则固若也说者又曰麟为明王出也无明王亦出则麟不为当世其为春秋为后世麟也必矣是故学春秋者必麟其心其行然后圣人经世之志与夫天地人事之终始则有以得之矣其出也必有以麟天下其不出则所谓麟者固在也若严光之麟于汉诸葛孔明之麟于蜀陶渊明之麟于晋其出处虽不同而为麟则一也王文真积力久其胷中之麟他日必有一出不知天将使麟其所谓当世之麟者乎将麟其所谓后世之麟者乎麟乎麟乎是必有一在也今其张本耳故喜为之记
重修寳鸡佑徳观记
安西王相中奉大夫李公与道人袁志安有一日之雅因请公主修其住持寳鸡之佑徳观公报疏云不谓羽衣之师徳视为香火之主人又云人无兄弟胡不佽焉良哀其心之独苦我有田畴永为好也薄助其力之不周用是袁公遣其弟子张志全来谒初曰志安木石野拙学道未成一椽一茅分亦足矣曩因先师以河山形胜卜佑徳之废垣令志安軰披荆棘拾瓦砾岁甍月楹未有成遂承参知政事中奉君不以山野鄙薄过为提挈倚頼屏庇今得三清四圣混元灵官等殿暨云堂厨库方丈三门之属改复旧观感戴盛意不可不为记述以示永久敢以文请初谓神仙不役于物而名山洞天非神仙不可居宰相不遗于物虽衣褐寛博而宰相在所恤寳鸡古名县也左秦右蜀襟山带河自姬嬴以降故实可考其为仙人之窟宅葢无疑然干戈焚荡之余榛莽凄怆狐狸所居豺狼所号非天诱其衷假手于贤相君未易及此相君朝廷屏翰王室柱石生民之休戚社稷之安危系焉乃能不屑于是则其心耻一物之不获其所可知巳兹宜书志安潼川人性冲澹与人欵曲谦谨其师张守冲紫微全阳普度真人周公之所自出也初周公承教丹阳居邠州玉峯徒众以千数而守冲为髙弟守冲云衿霞佩翛然有尘外之想住鳯翔之长春凡四十有五年是用秦陇知名朝廷赐号曰崇玄无欲大师师知志安可托付以大事因以佑徳俾之今兴建如此可谓能成其先志者也志全本邑人喜读书风骨不凡经畧雪溪刘公甚爱重之乃摭其意作步虚词七章
坏垣野粉零枯香石栏老雨皴秋黄山川良是成荒凉 仙人驾鹤来翱翔陇头耕瓦见羽阳碧鸡金马何茫茫 相公经纶无遐忘偶竒竒偶圆而方慨然以是为主张 郢斤岷础呈竒祥铜龙鐡鳯摇辉光神仙官府千洞房 山人自分过所当弥罗丹华谁比将一心惟有祈穹苍 相公眉寿天与昌明年平蜀归朝堂尽措民物如成康 渭流西来今汤汤厚福与之孰短长厚福与之孰短长
青崖集卷三
●钦定四库全书
青崖集卷四
（元）魏初 撰
○书
上高张二侍御书
晚生魏初顿首再拜献书于侍御高张二先生执事初自揆无似过蒙奬拔何胜荣幸然以懦怯鄙薄不克负荷不得不少布一言以露卑恳伏惟照察范仲淹在天圣中通判河中府召为右司谏欧阳公上书称贺累数百言大要谓贵官大职非无可行其道者然郡县守长有所守吏部鸿胪有所司必若天下之得失生民之利病社稷之大计独宰相可行之谏官得言之宰相与天子相可否谏官与天子相是非乃知谏官与宰相等初窃谓司谏七品耳前軰犹若是其重况侍御乎侍御天子耳目之官凡所施为要当耸动天下之观听况国朝有天下以来六七十年之间风宪之职未始议也今天子神圣动欲稽古内外百司莫不具举复立宪台将肃清天下而两侍御首膺是选是不可独为侍御贺将为天下贺虽然亦不可不为两侍御虑也程颢为监察御史进说甚多大要以正心窒欲求贤育才为先神宗尝问所以为御史对曰使臣拾遗补阙禆赞朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗叹赏以为得御史体方今生民之利病何以兴除边鄙之狎纵何以经畧钱