用，擅自去取，止刻三百五十余篇，又妄加删改；府君见梦于梓人，梓人以为言，乃止。故今书、序二体中，往往有与藏本异者。其后，宗人道传又刻于虞山，篇数与昆山本相埒，文则昆山本所无者百有余篇，然颇多错误。诸刻既未备，又非善本，先君子常恫于怀，取所藏原本，考较是正。又虑有缺遗，命庄假馆虞山，从先师钱牧斋宗伯借藏本，录其所无者，合得八百余首，箧而藏之。语庄兄弟曰：「汝曾祖文章，可继唐、宋八家，顾不尽流传于世。吾欲以诸刻本与未刻者，合而锓之，今穷老无力，他日汝辈事也。」庄谨志之，不敢忘。
今先君捐馆，两昆殉难二十余年，室家破散，孤穷困培。开箧披先世著述，辄呜咽不能读。念至，则涕汗交流，不可以为人。尝谋之虞山族叔比部君裔兴，比部慨然任其事，因以府君全集质之牧斋先生。先生先是已序府君之文，载初学集中，至是更加排缵，选定四十卷，自尺牍古今诗之外，计五百九十六篇，重作一序，并定凡例。庄于是考较加详。比部已梓三十余篇，会病卒。
嗟乎！韩退之文起八代之衰，一时宗仰之者半，非笑之者半；后二百余年，得欧阳永叔而始大显。府君之文，一时虽压于异趋而盛名者，至于今未及百年，而世无不推崇之，此于欧、曾。方走昔贤，不为不幸矣。然韩公之文，世未尝无之。但五代之乱不尚文，宋初又尚杨、刘之习，故不知贵重耳。未有世皆知尊仰，而文反不流传，如府君者也。亡友南昌王于一尝语庄曰：「吾在江西，欲观君家太仆文，遍求不可得。」前年，黄州顾赤方亦言：「楚中士大夫多知震川先生之名，而无繇见其文集。」江、楚去吴中仅二千余里，已不能流传到彼，则远者可知矣。