为之强食。未死五日前，日日悲哭，水浆不复入口。于九月九日，姑亡。出衣衾殓具，皆素备。已殓，即屑金和水服之，不死；复徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入凭柩而哭。比夜分，呼婢冬女随行，至舍西池边，戒婢勿令家人知觉。婢年十二岁，果畏笞，不敢言。遂跃入池水。水清浅，浮沉者久之，乃死。婢尚不敢言，而哭甚悲。家人觉其异，迹问之。得其尸，两手犹握茭根，甚牢固。及殓，已二日，颜色如生。一时远近来观者，无不殒涕。
先年，夫弟营子舸葬，妇欲为同穴，夫弟逡巡未应。妇即捐己赀，使人为同穴，不踰时而成。至殓姑时，独无棺中褥，妇取绫被。中裁为二，缝以为两褥。其死盖先定，非仓卒自引决者。
某等思得妇人之从夫，要以致死为极至。虽或出于一时之感慨，无不有系于万世之纲常。故国家皆以为有关于化理之原，而于法令固在旌表之例。今寡妇方氏，年甫及笄，室无抱子。事夫之日，仅至期年，养姑之勤，垂及九载。节操凛若冰雪，孝道通于神明。迨老母既终其天年，即自从夫子于地下。死生先后之际，罔不得宜；纤微委曲之间，略无可议。此于其它死节，尤迈等伦。诚绝异之姿，卓越之行也。为此具呈，乞转为闻奏施行。
回湖州府问长兴县土俗长兴县地介湖山，盗贼公行，民间鸡犬不宁。自广德、宜兴往来客商，常被刼掠。告讦之风，浙省号为第一。上司虽屡有明禁，及其诉告，未有不为准理者。盖以敢为欺诳，其词足以耸动之也。至于株连追逮，或至数百人，经涉司府，旷历年岁，民间恇扰，不能安生。田制虽有定额，其俗以洪武祖名为户，征收之际，互相推调。又有田连阡陌，而户止数亩者；又有深山大户，终岁不听拘摄者。缘吏治苟且，养成此俗，已非一日。虽有龚、黄、卓、鲁之政，亦非期月之所能见效也。
送恤刑会审狱囚文册揭帖
长兴县为狱囚事。该本县具上囚帐，除军徒外，凌迟处死三名口，斩罪五十一名，绞罪二十五名，凡凌迟斩绞，共七十有九名。
古者天下治平，断狱居前代十二。唐开元之盛，通天下死罪仅二十四人。今以区区二百里之县，死罪之多，至于如此。职每当临省，见狱犴充盈，拲【拲 原刻误作「拳」，依周礼校改。】
梏蓬垢，投地鸣号，未尝不为之恻然痛心也。使此辈果当其罪，犹若在所哀矜，而多有无辜枉滥者，宁可不为之申理！不自揣量，每与院道争之。去岁察院会审，颇蒙采纳，所全活者数人。顾惟迂愚，不知观候颜色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，终不敢自昧其心也。大抵此县湖山阻深，掠卤之习，浸以成俗。土风刚猛，睚眦之恨，辄致杀人。又有所谓白捕者，专诬指平人为盗者也。有所谓讼师者，专教唆词讼者也。以故所获之盗，未必尽真，而或被株连之害；所偿之罪，未必尽当，而或罹罗织之冤，盖一时有司之审听，或有未明；而日久民间之公论，未尝不在也。
今幸明台临郡，莫不翘首以望再生。伏乞特垂明恕，以清此经之狱。如庐、扁之治病，无所不加意，至于疾痛哀号，宛转床褥，尤宜所急救者。书曰：「宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。」夫过之大者可以宥，罪之疑者在所轻，尧、舜之圣，宁自处于不经，诚恐悞而至于杀不辜也。易曰：「雷雨作，解，君子以赦过宥罪。」当解之时，圣人于其有过有罪而赦之宥之，非谓特赦宥其无过无罪者也。今先皇帝恤刑之敕，盖好生之德矣；圣天子大赦之语，盖雷雨作之时矣。伏望明台以典、谟、易传之文，奉宣圣人之德意，施旷荡之泽于穷绝之乡。使覆盆之下，咸仰日月之明；解网之恩，远被湖山之外；则和气之充，丰年之应，百姓自以不冤，而有司亦与其休矣。
古人有言：今之狱吏，上下相驱，以刻为明。深者获功名，平者多后患。鬻棺者欲其岁之疫，利在人死也。今治狱之吏犹此矣。又云：祖宗之仁德，犹元气之在人。不使有识缙绅之士议之，而使刀笔之吏，弄其文墨，以伤元气，非国之福也。今所上囚帐，上写前供，故多深文刀笔之为。所有下吏所知，略条具于后，用助钦恤之万一。伏惟裁省。
长兴县编审告示
长兴县示。当职谬寄百里之命，止知奉朝廷法令，以抚养小民；不敢阿意上官，以求保荐；是非毁誉，置之度外，不恤也。为照：粮长自洪武以来，具有成法。伏读诸司职掌：「该办税粮，粮长督并里长，里长督并甲首，甲首催人户．」又伏读大诰：「粮长之役，本便于有司，便于细民。所以便于有司，依期办足，勤劳在乎粮长，有司不过议差部粮官一员，赴某处交纳，甚是不劳心力。」又云：「往为有司征收税粮不便，所以复设粮长，教田多的大户，管着粮少的小户。想这等大户，肯顾自家田产，必推仁心，利济小民。特令赴京，面听朕言，关给勘合。」祖宗立法为民之意，如此之精详也。然在国初，亦多有不设粮长之处，惟江南田赋最重，所以特设粮长。至今二百年矣。名臣硕辅，来至