右都御史。后复姓，亦载马勖事，与马氏书合。诸书记事，从其已复之姓，先太仆据之，故称熊槩。马氏书但知其抚吴时之姓，故称胡槩，皆不为误。庄识。】
何长者传何长者名绪，字克承，家会昌之白埠，倚萧帝岩为居。长者父卒，兄缨与其子亦蚤卒，遗孤孙，而长者庶弟方十秽，皆抚育以至成人。长者既善治生产，于其父业赢数十倍。弟约与其兄孙，请与长者分。长者会其赀以为三，兄弟平受之。不以祖父贻与己所创为区别也。人有急，求鬻田，长者与之价过当。其后事已，辄悔其田。长者还之，不责偿。年既老，乡里高其行，县为请乡饮酒，固谢，终不肯与。而会昌人皆称以为何长者云。
长者妻刘氏。会昌城溯流南八十里曰湘乡，乡有九田之属，平川沃壤，多富人；而白埠有何氏，小田有刘氏，为甲族，故长者与为姻。长者所以能抚孤造家，四世同居无间言，世谓家人之离，起于妇人，凡长者之美，类刘氏助成之也。刘孺人事姑尤孝。姑年八十六，奉养备至，为人平恕，有夜胠其箧者，物色之，得其人。家人欲闻之官。问孺人所亡金若干，孺人曰：「金无多，无用穷诘为也。」竟不言，盗遂获免。会昌人皆云：「不独何君，乃其妇亦长者也。」故为作何长者传。
归子曰：长者之子渭，与余同在六馆。今来佐县，民有德焉。至观长者之行，宜有子哉。何侯以事至南都，见其乡大宗伯尹公，尹公题其堂曰「永慕」。而何侯之于其先，对人未尝不流涕言之也。
筠溪翁传余居安亭。一日，有来告云：「北五六里溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。」余往省之。见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！
噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以远客至，具酒。见余挟书还，则皆喜。一二年，妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。
昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神僊家者流，抑岩处之高士也欤？
可茶小传可茶为秦越人之术，医者称工焉。始，可茶有贤母，蚤寡，家贫，欲为县书狱。母曰：「为是者多辱。苟贫不能业，独不可卖蚊烟、凉箑遣日乎？」可茶愿为医。其女兄之夫沈氏颅顖在练城，世有传业，可茶日往记数方，还录之。又观其制剂和丸，皆得之。乃为医。
方坐肆，有求疗者，馈红菱青葱。母喜曰：「是子医必效。馈鲜菱者，如僊灵也。方言以家饶裕为从容，是葱之兆耶？」可茶医果日进，求者履满户外。可茶或自外归，酒醉，母即怒责之。可茶善候颜色，母少有不乐，未尝不长跪。母既责其饮酒醉，即终身饮未尝敢醉。其它事，受教戒皆如此。母所不嗜食物，即终身不食。每至生辰，长斋数日。
中岁无子，欲买妾。母恐其家失和，意不欲买妾，即不买妾。寡姊有一子，因以为己子。而养其姊三十余年，至今无恙。其孝友如此。至于医，贫者徒施药与之，虽富，亦不望报。以故县中士大夫皆爱敬之。
嘉靖四十年冬，予儿子患疹。可茶为撤己事，来自练城三十里，昼夜调视，儿竟获安。不独其技然，而其为人慈爱，使人感叹。余与可茶论小儿疹，前世称陈文中「异攻散」，施于江、淮间，无不效。今医家以为不可用，时其危急，死而复生之，其所制剂，多秘不言，以为有神术。窃窥之，即陈氏方也。然可茶守丹溪之说，自谓桓得中医。至自比李英公用兵，不大胜，亦不大败云。可茶名卿，姓苏氏。
赞曰：孔子称「人而无桓，不可以作巫医。」古之医师疾医，皆士大夫也。以可茶之孝，施之于医，其活人可胜道哉？
鹿野翁传鹿野翁，姓李氏，名元寿。少工书，尝书诸经、四书小本，楷法精善。三原王端毅公巡抚江南，见而爱之，呼为李生。使侍舟中，无事，辄令李生朗诵大禹谟、咎繇篇，敛袵以听焉。又尝为顾御史写进本奏书，天子以其书为善。
鹿野翁为人淳笃，其训子弟有法，而又善书，以是为缙绅所重。邑中有文字，必经鹿野翁手，相为推引。往往他州碑石，多鹿野翁所书也。
归子曰：余少闻邑东门有李元寿善书云。然余故不识元寿，元寿书，余亦未之见也。其子始出所藏文字，求余论之。夫书于学者事，末矣。而今人未有能迨古人者。邑里之中如鹿野翁，其亦足称哉！
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