令见其文而爱之，以是待吾先人不与他从事比。然其教子，不为一切，优游而已。先妣独严迫不少假贷。尝曰：『吾为生良苦，汝宜自勉。吾见某某皆以贫贱发迹。汝能自立，无忘吾言。』先妣寻卒。先人井臼之事，身自为之。前此不问也。盖不欲使儿辈与闻，惧用志之分。诗所与游者，年皆与先人若，先人益和光如己友。盖游吾父子间者，欢然无间也。念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下，叹处世之难，不敢少自宴逸。比诗获举于乡，始用自适。而诗方卒业太学，待试于礼部，几斗升之禄，而天之降割，遂至于此！自念家故微，先君、先妣勤一生之力，俾有田庐，使诗兄弟得专志于学。视前世以孤童自奋者，不及诗远矣。而不一日养，尤可痛也。愿夫子赐之铭。」按其友沈孝状云云，诗语良然。
君讳寰，字民服，年四十有九。孺人性金氏，年三十有八。葬以甲子正月日也。呜呼！人子之痛，何有穷乎。
余闻君为从事时，巡抚都御史尝捕人，误以同姓名系南京司寇狱，论死。其父老矣，且无子。诉于县，君为言县令，即日上状白其冤，取其人还。其所全活类是。稽之于古，后当有兴者。是为铭。
李君墓志铭
乡进士李宪卿之父，曰李君，讳玉，字廷佩。祖某，父某，母某氏。世耕昆之罗巷村。君始入城中，为杜氏壻。学书不就；为县掾，亡何，又谢去。见其子修然玉立，聪明异伦，抚而叹曰：「吾数十年谋所以为吾业者而不得。吾家良田，其在此也！吾耕之种之，而食其实矣。」于是日令与邑中贤俊游，所以优给之者良至，不令纤毫经宪卿心。尝家困于输役，君力为营构。人见宪卿衣必洁，食必腆，经、书、史必备具，以为其饶裕得自宽。不知其实不纾，虽宪卿亦莫知也。嘉靖甲午，宪卿中乡贡高等。明年，而君以病卒。
归有光曰：「世俗兢【兢 疑当为「竞」。】
骛于其所欲得，而日强其力所不能。其可以得为者，漫焉而无省，敝敝于一生之勤，心疲业废，趋死而后已，亦可悲矣。李君，淳厚人也。视夫鸷疾以趋利，万不及一。而能量其所不能而遽止，挟其所能而专以无怠，而卒有以享其成。人谓李君之受数畸薄，几及于显融，而委去之，予之论则不然。李君之寿，靳于五十。假令宪卿不第，其宁以无死！今及有以见之，兹乃所以食其勤子之报也。」
君生于成化丙午，其葬也，以卒之年某月日。子即宪卿。孙男女各二人。铭曰：
朱沥之丘君所止。委祉于后，即其身，孰生与死？
居君墓志铭
吴学生居鼎重，以嘉靖二十六年六月十三日，丧其先府君。明年四月初二日，嫡母柴孺人亦卒。皆权厝于昆山朱地村。至是，其生母陈氏卒。而二女又相继以夭。鼎重妻顾氏，复以嘉靖三十三年十一月十八日前死。鼎重乃卜地于三十保麟字圩之原，葬其父、母、妻，以二殇祔，礼也。盖期月之间遭三丧，与改葬者凡六，輤车相属。道旁观者，莫不叹息泪下，曰：「若居氏之死者如是，而世犹多人，何也？抑世人之扰扰，而君独可以死耶？」
君讳懋，字士勉，其先吴邑人。祖讳某。父讳某，生四子。君最少，故里人皆以行次呼之。为举子，不就。居田野，饮酒放浪以自娱。为人性刚，于世少可。尝以事忤太守王仪，仪使两人举以扑，几死，而辞气终不挠。初无子，已而鼎重稍长，遣从师问学。君亦折节求贤士与之游，礼意曲至，尝望得其一言以教之。鼎重为文见许可，即喜；甚于华衮之荣。携其子赴试，所至阳羡、海虞奇胜之处，往往与故人相遇，邀呼饮酒。及御史考校日，晨起夜寝，候伺如诸生。鼎重试失意，叹叱累日。
盖鼎重能自立矣，而君竟以死。得年五十有七。柴孺人祖，赠应天府尹，讳晟。父讳奎，从父奇、大，皆举进士。奇官黄门，累迁至京兆，居九卿间。家世赫奕，孺人独守贫素。抚鼎重如己子，视其妾如弟，鼎重妇发始覆额，入门，爱之如女也。而妾妇亦事之谨，门内雍和，人以为难云。卒时年六十有一。陈氏年五十有六。其葬以嘉靖三十六年十二月十一日。铭曰：吁嗟居君，知为儒之难也。绮纨之习，傲以安也。玩琦之辨，谗以讙也。夫妇慕贤，志独专也。不食其报，付诸天也。
詹仰之墓志铭仰之，姓詹氏，讳高，年二十余，自休宁来客于昆山。客四十余年，年六十二而卒。夫仰之所事者，机利也。其于文章，非能学而知之也。顾生平好之，甚于知之者。至忘其所事，迨于死而后已。世之论者，必知之而后能好，而仰之之好甚乎知，岂其出于性然耶？为贾与为学者，异趋也。今为学者，其好则贾而已矣；而为贾者，独为学者之好，岂不异哉？
初，仰之从予友吴秀甫游。秀甫死数年矣。仰之且死之岁，亟来见予。予与之谈秀甫之为人，恍然如生，相与为泪下。然其意欲有所求者，而不言也。一日，仰之沐浴整衣冠，召其所与厚者，与之诀。料检其箧中文字数十卷，付其子，遂卒。予悲仰之之志，会其子岩秀、昆秀