快胜任矣此则公之遭而今人之所以难也某媿无以效公得奏议 卷诗 卷将梓之而冏卿李公又以旌忠录至遂成全书俾经国者咸得而仰止焉
○吴德聚爽阁书目序
人各有嗜嗜金玉子女狗马者庸人也嗜泉石花鸟丝竹者韵人也进而为金石篆籕之嗜清矣然非博雅不得称赏鉴家书其可巳巳夫且书之以为宝也剖玄黄之精传圣贤之髓造物亦若秘之惜之往往难聚而易散是以一厄于秦火再厄于楚汉三厄于董卓四厄于东晋五厄于侯景六厄于五季七厄于靖康八厄于元其聚也以帝王之威力悬金授爵惟恐不得而西汉止三万三千九十卷魏二万九千九百四十五卷东晋三千一十四卷南宋六万四千五百八十二卷齐兼释共二万三千一百六十卷梁七万余卷莫盛于隋嘉则积至三十七万卷至开元仅八万卷有奇宋崇文书目三万六百六十九卷续目增一万四千九百四十三卷若夫沉笃渊湛之士家裒户袭代不乏人欲如阮孝绪之七乘张华之三十车者槩不多见难可知巳予友吴子符远酷嗜书一日不手书一月不得奇书则不乐藏书多者至十万卷皆手自较雠又喜借与人看予尝有诗谢之曰较来三豕正帙返一鸱虗皆惇言也虽然予犹有进焉上古书用添竹中古易以缣帛稠重易坏故一失不可复得周显德中始有板行而古文寥落甚矣即开元八万余卷犹有今文三万在其中以凖今日可以类推故今之藏书似富实贫虽复万卷不足敌千何者今文多而古文少也今与符远约无夸卷帙之侈以见古为奇有秘本急录而传之得善本存副以广之不独广吾气类之好亦借以破鬼神之悭非萟林一大胜事乎予少即有斯嗜愧力不及它日当构小书淫馆与贲阁相峙而居有无互授两家子孙世世无恡一洗千古借书三痴二惑何减百城所谓勿替引之矣
○四书说丛序
经义之有解自汉诂彷也莫盛于宋莫庞杂于今日汉人止通字义不立文词学者游咏其中浅深皆可以自得宋儒惩汉简畧锐意发明诸如阴阳理气心性精深之谭皆画有定说如守三尺其功固大然高明渊湛之士上质千古下问寸心觉可以如是而不必尽如是于是各以其聪明出入其间异同斯起当时如青田永康巳有诤论然皆实有所见不似今日蝇袭蛙沸剽释老之唾余拾纵横之剩语自谓不诡于洙泗其视传注一似言之无禁杀之无罪者嘻太甚矣故汉失之疏宋失之任今日失之狂昔人谓秦人焚经经存汉人解经经绝以之罪汉则过政可定今人之案耳夫解经如为故人写照然音容色泽久巳绵邈求其彷佛唯是平吾气虗吾心思其咲语居处灵山一会俨然未散庶几可得什五若先以胜气我心逆驾其上即面承绪论犹未必领况千载之下乎愚为此愳不敢陋汉之畧亦不敢是宋之拘苐不敢效今人之无忌惮随所翻阅手自笺记日费十年编更五易以一目之罗不可以得鸟故多张而广伺之究以收一目之用此辑说丛意也或曰四籍之旨将无同乎曰不同宣尼之言如水在盂方圆大小宛转随人而常处于有余故其言可以疗饥可以巳疾而卒莫知其所起止贤者则不然各以质之所近诣之所到务显白其宗旨以示人如大学经世功摄于格物中庸阐道奥极于知微七篇捄世而作旨标于性善即同归要渺读其书想其人犹有可得而见焉故先儒曰颜子死而圣学亡愚僣续之曰曾子唯而宗门启宁独分量知时论世其亦有微几秋或又曰子言似矣古今大儒皆以我穷经如主敬主静致良知体认天理之类究竟不出其宗据子之说将不虑为经转乎曰论学解经理同而事微不同者也论学必归一不归一不可以尽精微解经必闳览不闳览不可以致广大及其成未有不同者也故曰一致百虑殊途同归昔有交讥者彼云有钱无贯此亦云有贯无钱是役也积钱以待贯不愿人之空谈贯而不名一钱也不然与杨子之肆白氏之幞何异愚之罪实甚矣
○诗经说通叙
六经之解莫难于诗余所见勒成一家言者不少要皆诗之一班非古今人之聪明不能举诗之全也诗固不予人以全也何以言之作者一人采者一人解者又一人以五方之音更千载之舌赘牙者或以臆易之况册代竹隶代篆千缮百翻亥豕互换宁复三百篇之旧乎一也关睢养老驺虞节射蔓草褰裳赠行荅飨虽云雅颂有所天子或下取公卿大夫或上拟古人作有指而用无常也至今迄无定说二也诗有声前之旨焉有意表之象焉有响终之韵焉可神遇而不可迹求也可彷佛见之不可以笔墨书也三也有浅言之者深解之而索然有约略言之者详解之而索然有不伦不次者乙之而索然四也大抵训诂之家以博诗非不博也寓目冲口讵必博乎沉笃之儒以理诗非无理也劳呻康吟讵析理乎辨难之士以义诗非乏义也作非一人世非一叶讵寻义乎凡此皆解诗之沉疴也犹其小者其大者在序尊序者曰非子夏不能作排序者曰后人附会之词耳两者皆讥余谓后序可去而首序必不可去首序难读略与诗等或一字撮要或片言含讥或词切而明或旨近而远神明之用生生不穷即紫阳严斥其解亦多摄入首序中所不能浑合者卫郑十余什耳余受经廿年穷览羣书访求耆宿深叹作者之不可复起信首序之必不可轻废但身为诸生不能勇次成一家言依违两端以俟旁通之代启寔有嗛然者焉然其不能全举亦犹夫诸家耳题名通者义取通其滞义归之合并亦以告墨守者曰穷则变变则通今其时矣嗟乎诗缘情生蔽由情浅长吟微咏并可悠圆拂迹刻舟斯成顽固自非夙具诗材即同编联席领畧悬殊是诗之傩又不在人而在天故曰六经之解莫难于诗