董兹役柏又偕珀来谒文费莫大于纳粟指挥陈昂义官锺华次之其余助者又七十余人名氏多不能具载宜列之碑阴云
程乡县社学记
国朝开设学校自胄监至于府州县备矣惟郷之社学不列于官待有司而后兴吉之永丰刘侯彬由戊戌进士来令程乡首以教化风俗为事相地邑中得东西员城得水南村北距城五里得大枯树南距城八十里各就其地之便建学宫一所为社学者四学宫之制正北为正蒙堂东西两斋相向者无不同也其在东者堂后考亭之祠前有春浣池咏归桥皆揭之于亭其在西者堂南考亭之祠其后退省有轩燕休有所在南北者咸无焉此小子之学也是学也贫富贵贱才不才共之无所择于其人学宫既成侯以谕诸父兄诸父兄咸喜退各以其子弟来受学则为延师以教之买田租米一百石以供束修之需品量所给视所领子弟多寡东西各四十石水南之受二十石大枯成于诸学之后未有受焉县东五六里有地曰周溪山势自北而来迤逦南下峯四遶如城逺望不知溪发处但见自出山东北隅流入溶溶洋洋横于坡陀之麓上有曲池状如半月侯顾而乐之又爱溪之名寻即其地构堂于曲池之上最髙处图太极图于北壁前作讲堂左右为楼居楼外凿二石井泉甘而洌谓之天泉井榜其门曰周溪书院周溪之门少东过云步桥北折数百步山曰云洞与太极堂东西相望因辟地作亭寓之云谷之号侯政暇辄往游焉瞻眺徘徊如有求而弗得侯安取于山水若是勤哉已上诸役及买田之费侯悉以其在官所当得者积岁成之一不以扰民教谕李君钦训导陈君禄具图与事遣生员锺宏走白沙属予记之古者王畿置小学于辟雍之侧其在侯服邦国则列于庠序之右今之郡县学古之大学也今之社学犹古之小学也天下风俗美恶存乎人人之贤否存乎教观今之风俗则今之人才可知矣予尝终夜思之其不及古者有司非与庠序之设六经之训固在也以小学言之朱子小学书教之之具也社学教之之地也其皆不可无也天下之事无本不立小学学之本也保自然之和禁未萌之欲日就月将以驯致乎大学教之序也然则社学之兴在今日正淑人心正风俗扶世教之第一义也胡可少哉胡可少哉侯之心犹未但已也曰我有司也资于何以治资于何以教山名水名我思古人世岂无庶几者乎于是为之意以感之为之地以处之十数年间东西行过程乡者多矣未闻有吟风弄月而来足以副侯之心者侯岂敢必哉或谓予曰侯来程乡居几年寄怀山水之间不屑屑于簿书侯何心今且去程乡矣侯其埃溘斯世将髙栖而逺遁乎以是为知侯予葢不知也并记于是
重修梧州学记
百粤之区几千里东望五羊西通八桂苍梧界其间皆古之名郡也成化改元都御史韩公始于梧州开设三府病一学宫之不称亟选地于州城之南一里许迁焉弘治丁已秋邓公来总督两广军务谓不可以军旅之事先俎豆于是因前人之旧规而益修之凡韩公所欲为而未暇及者至是大备葢昔之薄者厚之卑者起之表柱石以壮阙门榜化龙而侪起凤神厨神库交映乎前礼堂膳堂并立于后斋舍廊庑登降阶级莫不焕然一新盛矣哉夫人之去圣人也逺矣其可望以至圣人者亦在乎修之而已茍能修之无逺不至修之云者治而去之之谓也去其不如圣人者求其如圣人者今日修之明日修之修之于身修之于家国修之于天下不可一日而不修焉者也明道先生言于朝曰治天下以正风俗得贤才为本彼学政之不修斯道之难立后生无所兴起无以成造就之功然则风俗何由而正贤才何自而得耶因时而立教即物以显义意者督抚所望于苍梧之士宁不有在于斯乎有开厥先有成厥后喜二美之骈臻超八荒而独立然后见夫子之门廓然洞开可望而不可即况于广大尊严端凝洒落黙契乎人心正大之所存与山岳而并峙显著乎烟霞岁月之所积与大化而同流不可动揺不可束縳也哉此则病夫所自励以佐督府所望于苍梧之士者也州别驾谢君湖承督府命董兹役至是讫工复以教授锺君偕生员陶荆民来征记章于督府旧也督府命之义不可辞于是乎
书龙冈书院记
父兄不以其言为子弟师业修于身子弟习而化之其为教也不一因其世箕裘异焉耳农商技艺各有教岂直士哉昔者尧舜禹汤文武周公道大行于天下孔子不得其位泽不被当世之民于是进七十子之徒于杏坛而教之择善力行以底于成徳其至也与天地立心与生民立命与往圣继絶学与来世开太平若是者诚孔子之教也大哉教乎今父兄爱其子弟教以六经诵之也惟恐其言之不熟讲之也惟恐其旨之不明似矣不知其身之所教与七十子之进于圣人同欤否耶江西抚之乐安有龙冈书院今都御史谢公绶六世祖均福始建与其弟均寿讲学其中福后以宏词领信州寿亦举进士守来阳岁久栋宇就废公之父某复即其地而新之既而诸子皆以文章取科第为显官公谓其子琪曰书院无田奚以守琪买田百畆择谨厚者掌之以供祭祀及束修之费公巡抚湖广两遣使走数千里至白沙谒文记之且以教其族之人予少无师友学不得其方汨没于声利支离于粃糠者盖久之年几三十始尽弃举子业从呉聘君游然后益数迷途其未逺觉今是而昨非取向所汨没而支离者洗之以长风荡之以大波惴惴焉惟恐其苗之复长也坐小庐山十余年间履迹不踰于户阈俛焉孳孳以求少进于古人如七十子之徒于孔子葢未始须臾忘也谢氏之先以儒起家传数世至公父子兄弟皆能以文章取科第出为当世用肩摩踵接盛于一门其得于龙冈者不亦多乎虽