其高名，颇有答极，谨启。
又
云再拜，诲九愍如所敕，此自未定，然云意自谓故当是近所作上，近者意又谓其与渔父相见以下尽篇为佳，谓兄必许此条，而渊弦意呼作脱可行耳，致兄惟以此为快，不知云论文，何以当与兄意作如此异，此是情文，但本少情而颇能作汜说耳，又见作九者，多不祖宗原意，而自作一家说，惟兄说与渔父相见，又不大委屈尽其意，云以原流放惟见此一人，当惟致其义，深自谓佳，愿兄可试更视，与渔父相见时语，亦无他异，附情而言，恐此故胜渊弦，兄意所谓不善，愿疏敕其处，绪亦欲成之，令出意莫更感，如恶所在，以兄文，云犹时有所能得，言云前后所作，谨启。
又
云再拜，诲前二赋佳，视之行已复不如初，昔文自无可成，藏之甚密，而为复漏显，世欲为益者，岂有谓之不善而不为怀，此不成意，想兄已得怀之耳，有作文惟尚多，而家多猪羊之徒，作蝉赋二千余言，既无藻伟体，都自不似事，文章宝自不当多，古今之能为新声绝曲者，无又过兄，兄往日文，虽多瑰铄，至于文体，实不如今日，间在洛有所视已当报而此更隆，以今意观文，见此真更以为不尽善，文罴云：故日向人叹兄文，人终来同殆以此为病，张公文无他异，正自清省无烦长，作文正尔自复佳，兄文章已显一世，亦不足复多自困苦，适欲白兄，可因今清静，尽定昔日文，但当钩除差易为功力，诲已定敬长诔，意当闇与兄合，云久绝，意于文章，由前日见敦之后，而作文解愁，聊复作数篇，为复欲有所为，以忘忧贫，家佳物便欲尽，但有钱榖，复羞出之，而体中殊不可以思虑，腹立满，背便热，亦诚可悲，间视大荒传，欲作大荒赋，既自难工，又是大赋，恐交自困绝异住，经比干墓，怅然欲吊之，无又即意又事业。阙
又
云再拜，张公箴诔，自过五言诗耳，但云自不便五言诗，由已而言耳，玄泰诔自不及士祚诔，兄丞相箴小多，不如女史清约耳，恐兄无缘思于此，意犹云何，而兄乃有高论，更复无意，云故日不作文，而常少张公，又今所作，兄辄复云过之，得作此公辈，便可斐然，有所谢故自为不及，诸碑箴辈，甚极不足与校，歌亦平平，彼见人赞叙者，当与令伯论吴百官次第，公卿名伯略尽识，少交当具，顷作颂及吴，事有怆然，且公传未成，诸人所作，多不尽理，兄作之公私并叙，且又非常业，从云兄来作之，今略已成，甚复可惜，事少功夫亦易耳，犹可得五十卷，谨启。梅禹金云彼见
以下疑别一篇
又
义高家事，正当付令文耳，弟彦长习作吴事，云三十卷，可令钦求，谨启。
又
云再拜，吴书是大业，既可垂不朽，且非兄述，此一国事，遂亦失兄，诸列人皆是名士，不知姚公足为作传不，可着儒林中耳，不大识唐子正事，愚谓常侍便可连于尚书传下，书定自难，云少作书，至今不能令成，日见其不易，前数卷为时有佳语，近来意亦殊已莫莫，犹当一定之，恐不全，此七卷无意复望增，欲作文章六七纸，卷十分可令，皆如今所作辈，为复差徒尔，文章诚不用多，茍卷必佳，便谓此为足，今见已向四卷，此五十可得成，但恐胸中成 尔，恐兄胸疾，必述作人，故计兄凡着此之自损，胸中无缘不病，作书犹差易，叙亦复无几，年岁限之，犹当小复，谨启。
又
云再拜，一日会公大钦，欣命坐者皆赋诸诗，了不作备，此日又病极，德思惟立草，复不为乃，仓卒退还，犹复多少有所定，犹不副意，与颂虽同体，然佳不如颂，不解此意可以不，弘远去当祖道，似当复作诗，构作此一篇，至积思复欲不如前，仓卒时不知为可存录不，诸诗未出，别写送，弘远诗极佳，中静作亦佳，张魏郡作急就诗公甚笑燕王亦似不复祖道，弘远已作为存耳，兄园葵诗清工，然犹复非兄诗妙者，云诗亦惟为彼一语，如佳先已先得，便自委顿，欲更作之，昔如已身先此篇诗，了不复 佛识有此语，此语于常言为佳，谨启。
又
云再拜，久不复作文，了无复次第，真玄昔屡闻周侯至论，前比霖雨，下人亦作愁霖赋，好丑允敦，又因人见督，自愁惨，又了无复意，此家勤勤，难违之，亦复毒此雨，忧邑卿作之，因以言哀思，又作喜霁，今送云作为易得耳，穷不好故都绝意，此间人呼作者皆休，故不得有所送，不审此何成已出之，故为存不弃耳，谨启。
又
云再拜，一日视伯喈祖德颂，亦以述作□褒扬祖考为先，聊复作此颂，今送之，愿兄为损益之，欲令省而正，自辄多欲无可如省碑文，通大悦愉，有似赋愚，谓小复质之为佳，前作此颂书之，行欲遣信以白兄，昨闻有贼消息，愁愦无赖，既冀又然，又已成书，聊以付信耳，寻得李宠劝封禅草，信自有才，颇多烦长耳，令送间人，又有张公所作，已令写别送，临纸罔罔，不知所言，谨启。
又
近得洛消息，□永适去二十日，