又
兄于道有古方泉，其铭如此，不审兄颇曾见此书种稷不，近因鲁引，以问秘书中，谨启。旧接今送一篇篇
疑兄上有脱误
又
云再拜，前省皇甫士安高士傅，复作逸民赋，今复送之，如欲报称，久不作文，多不悦泽，兄为小润色之，可成佳物，愿必留思，四言五言非所长，颇能作赋，为欲作十篇，许小者以为一分生于愁思，遂复文诲，欲得云论，间在郡纷纷，有所钩定，言语流行断绝，欲更定之，而了不可以思虑，今日好丑不可视，想冬下体中佳，能定之耳，兄文章已自行天下，多少无所在，且用思困，人亦不事复及，以此自劳役，间居恐复不，能不愿当自消息，谨启。
又
云再拜，祠堂颂已得省，兄文不复稍论常佳，然了不见出语意，谓非兄文之休者，前后读兄文一再过，便上口语，省此文虽未大精，然了无所识，然此文甚自难事，同又相似，益不古，皆新绮，用此已自为洋洋耳，答少明诗，亦未为妙，省之如不悲苦，无恻然伤心言，今重复精之，一日见正叔与兄读古五言诗，此生叹息，欲得之，谨启。
又
云再拜，二祖颂甚为高伟，云作虽时有一佳语，见兄作又欲成贫俭家，无缘当致兄此谦辞，又云亦复不以茍自退耳，然意故复谓之微多，民不辍叹一句谓可省，武烈未得有吴说桓王之事，而云建其孤，恐太组不得为桓王之孙，云前作此颂及信以白兄，作游仙诗故自能，刘氏颂极佳，但无出言耳，二颂不减，复过所望，如此已欲解此，公之半岁暮，赋甚欲成之，而不可自用，得此百数十字，今送不知于诸赋者，不罢少不想少佳承当送到洛，陈琳大荒甚极，自云作必过之，想终能自果耳，谨启。二陆不见二祖颂刘氏颂游仙
集并诗惟岁暮赋耳所失多矣
又
云再拜，兵真凶事，生来初不见习，顷观之，正自使人意恶，羊肠转时极佳，问人皆不解，何以作此，转虽云欲相泄，恐此正自取好耳，说之不能工，愿兄试一说之，张义元答员渊之回流昆仑吐河不体，正自似急水中山石间，是人谓回转者，但言之辞不工耳，不知此中语，于诸赋中何如。
又
顷日极匆匆，病一十当出略通，日在马上，此不可谐，又恐信不及兄，今以因休祖致，又力作无锡书，极无赖，甚不备具，如是更白问于中。
又
云再拜，省诸赋，皆有高言，绝典不可复言，顷有事复不大快，凡得再三视耳，其未精，仓卒未能为之，次第省述思赋，深情至言，实为清妙，恐故复未得为兄赋之最，兄文自为雄，非累日精 ，卒不可得，言文赋甚有辞，绮语颇多，文适多体，便欲不清，不审兄呼尔，不咏德颂甚复尽美，省之恻然，扇赋复中愈首尾，发头一而不快，言乌云龙见，如有不体，感逝赋愈前，恐故当小，不然一至不复，减漏赋可谓清工，兄顿作尔多文，而新奇乃尔，真令人怖，不当复道作文，谨启。
又
云再拜，祠堂赞甚已尽美，不与昔同，既此不容多说，又皆一事，非兄亦不可得，见吊少明，殊复胜前吊蔡君，清妙不可言，汉功臣颂甚美，恐吊蔡君故当为最，使云作文，好恶为当，又可成耳，至于定兄文，惟兄亦恕其无遗情，而不自尽耳，丞相赞云：披结散纷辞，中原不清利，兄已自作铭，此但颂实事耳，亦谓可如兄意，直说事而已，右当复属文于引，便当书前铭耳，谨启。
又
云再拜，诲欲定吴书，云昔尝已商之兄，此真不朽事，恐不与十分好书，同是出千载事，兄作必自与昔人相去，辩凶则已是过秦对事，求当可得耳，陈寿吴书，有魏赐九锡文，及分天下文，吴书不载，又有严陆诸君传，今当写送，兄体中佳者，可并思诸应作传，及作引甚单，常欲引之，未得兄所作引甚好，云方欲更作引，述思赋傥自竭厉，然云意皆已尽，不知本复何言，方当积思，思有利钝，如兄所赋，恐不可须，愿兄且以示伯声兄弟。
又旧与前书合为一篇
语意不贯今折为二
前日观习，先欲作讲武赋，因愈远言大体，欲献之大将军，才不便作大文，得少许家语，不知此可出不，故钞以白兄，若兄意谓此可成者，欲试成之，大文难作，庶可以为，关雎之见微，谨启。
又
云再拜，往日论文，先辞而后情尚洁，而不取悦泽，尝亿兄道，张公父子论文，实欲自得，今日便欲宗其言，兄文章之高远绝异，不可复称言，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳，若复令小省，恐其妙欲不见，可复称极，不审兄尤以为尔，不茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者，比视蔡氏数十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以无疑不存，三祖赞不可闻，武帝赞如欲管管流泽，有以常相称美，如不史愿更视之，小跛几而悦奕为尽理，云今意视文，乃好清省，欲