然诺、轻施予，有以急难来归者，必极力营赡之，以故家屡贫，然不恤也。少日酒不能乱，中岁以止饮自誓。宾客过门，欢宴弥日，不见惰容；人尤以此多之。身殁之日，识与不识，皆为之嗟惜；名士赴吊者数十人，其得人心又如此。夫人某郡张氏，闺门肃睦，有内助之效，封濮阳县君，后君二十年而殁。子男二人：长仲侃，忠显校尉；次仲杰，邓州教授。孙七人：曰纲、曰维、既冠而卒；曰绰、曰绾、曰续、曰级、皆蚤卒；继僧未召。仲杰将以某年月日，奉公之柩，归祔于大兴府宛平县玉河乡黄村里之先茔。岁甲辰冬，予过洛西，仲杰涕泗百拜，以墓碣铭为请。仲杰学为通儒，德为善人，殆“维其有之，是以似之”者。乃为论次之，并用予之所感为作铭。铭曰：
我足天衢，彼责守闾；我器牛，彼求柱车。论族膏腴，卒不能以自濡。管库之须，仕无他途；选部一拘，同滞贤愚。然则前日之所谓任子者，非敝法也与？
忠武任君墓碣铭
前泌阳令任嘉言亨甫，状其考忠武君之行，涕泗百拜，谓某言：“先君子弃养十年，惟是转徙南北，不得以时安厝。今北还矣，期以明年春勉卒大事。墓当有碣，碣当有铭，敢以撰述为请。”某于亨甫有州里通家之旧，不可以不敏辞，乃为论次之，并著予之所感焉。桉任氏世为汾阳人，有讳才珍者，登天会六年进士第，由洪洞令入为尚书省令史，皇统中坐吏部田侍郎瑴之党，殁于贬所。田初为朝廷所倚用，慨然以分别流品、慎惜名器自任。群小积不能平，造作飞语，构成大狱锻炼，田以下伏首恶者八人，以敢为朋党、诳昧上下、擅行爵赏之权，皆置极刑。自余除名为民、杖决徙远方者，又二十八人。明昌初，始蒙昭雪，洪洞豫赠典，复朝散大夫。生子微，以荫补官，监惠民司。君即惠民之元子也。讳德懋，字君范，资禀醇雅，有受学之质；弱冠就举，屡为乡府所荐。惠民蚤世，事继母无闲言。泰和南征，以良家子被推择，署军中千夫长，积官忠武校尉。已而罢归。闲居乡里，愈更乐易，虽在愚幼，皆知其为善人君子。尝为人言：“先大夫以直道立朝，横被罗织；自明昌昭雪之后，右丞苏公而下凡二十有六家，往往将绝而复续、稍微而更盛；吾知吾子孙必不独为神理所遗也。”乃力课亨甫学。其后果以正大庚寅收世科，口乡里荣之。中岁之后，即置家事不问，惟日诵《般若》而已。积习既久，灵应昭著，休咎多前知之。避贞祐之乱于鄜、于京兆。以天兴壬辰五月十有六日，春秋六十有七，终于邓州之寓舍。临终遗命：以所诵经内怀中。纩息定，家人发哀。良久复开目云：“经安在？”家如言奉之，怡然而逝。其明了如此。先娶柳氏，再娶刘氏。子男三人：长即亨甫、次震亨、鼎亨，皆早亡。女一人，适士子白季昌。皆柳出也。亨甫以某年奉君之柩，祔于郡西南洪哲里之东原。呜呼！朋党之祸，何其易起而屡作也？宣政之季，蔡京、吕惠卿辈至指司马丞相为元祐奸党魁，列其姓名，著之金石，自谓彰善瘅恶、可为万世臣子不忠不孝者之戒。碑石甫立，随为雷火所击。惠卿等惧大祸将及，乃赦党人，死者复官，流徙者复还。自今观之，元祐党禁，不过追削窜逐，禁其子弟不得至京师而已，曾不若皇统之祸之惨也！余尝深求谗夫之心，而后知谗之所以为病者。盖心魄既丧，瘁为谩疾所乘：尝粪为甘，嗅足为香，口、鼻、耳、目，皆失所守而不自知。谩疾不已，矫亢忌嫉，合而为圣癫。始于天地一我，卒之古今一我。敢为大言，居之不疑；造大谤、起大狱，视正人端士若有血仇骨怨，期必报而后已。苟可以售其术，虽杀身、灭亲、亡人之国，有不恤焉者！余观于成败之变多矣。自有天地以来，未有食人而不为人所食者。凡为谗夫者，其才智类出于人远甚，宁不知事有必至，理有固然？乃今至于杀身、灭亲、亡人之国而莫之恤焉者，独何欤？殆受病既深，至于中风狂走，虽和、扁操万金良剂，亦无如之何耳！古语有之：“忧心悄悄，愠于群小。”又曰：“朕塈谗说殄行，震惊朕师。”又曰：“恶利口之覆邦家者。”盖圣人之所恶、又其所甚畏者也。人无所不至，惟天不容伪。奸人败类，交乱四国，作于其心，害于其事，不有人祸，必有天刑！生为天下所咀嚼，死为海内所痛快，唯遗臭无穷，是所得耳！蔡、吕诸人，欲以党议诬天下士，而天下反以不豫温公党为耻；又欲以党祸绝士大夫之世，而后之名卿、才大夫、贤宰相皆出于党人之门。然则为朋党之论者，其亦未之思欤？铭曰：
善为吉先，寿为福元。有子而贤，卒归骨于九原。惟其有之，是以似之。吾得推其源，至于人众胜天。而天定亦能破人者，盍当以我为知言。
信武曹君阡表
己酉秋九月，予以事来燕都。行台参佐曹侯椿年，持其先人信武君事状，再拜涕泗，为予言：“往者过太原，尝以宗人益甫咫尺之书之故，得见颜色。时先人始就安厝，欲求阡表以昭示永久，而未敢也。侧闻从者在燕，将往拜之而邂逅于此，今愿窃有请焉！”案事状益甫所撰；益甫予同舍郎，其言可信不妄；且曹侯之意甚贤，故为论次之。君讳元，字长卿。曹氏世为隰州人，隰州