呻吟此皆国政之大蠧时俗之深痛也夫明者覩患于无形智者参虑于未萌易曰履霜坚冰至岂曰无愆此衰迟之渐也夫时世消息非天地之所生实在位之咎也诗曰赫赫师尹民具尔瞻可不慎哉且衰者盛之本也困者复之渐也天地之机生生不息而况于人乎若能补过反德涤秽布新砥砺道德之朴以弘教化之门熏贪鄙之穴隳强右之垣崇鲠直之节斥同比之媒则大化流通四方为极虽有稂莠良田之所不容虽有驽驷羣骥之所必踶尚何赏而不劝何摧而不伏何决而不行何塞而不止则伊旦之功不足准三五之化不足为也夫天生烝民有物有则尧舜之世不皆贤桀纣之世不皆愚禹皋用而天下之不仁者化矣崇侯妇寺进而天下之不仁者效矣故置醢则蚋生施饲则鱼聚质染则化虫祝则似此物类相感之机也又何疑焉吾居下位非敢好讪而祸在位也诚知夫邪正之机乃治乱之原不敢以不辨也
东鲁韩氏世谱序
韩氏泸人也曰东鲁者系于始也夫韩始于桓叔之后也何谓鲁乎桓叔逺也系韩于鲁断自其所征始也昔先王赐姓命氏所以昭祖考系宗属别嫌疑定亲踈而人道于此繇焉故夫絶者不敢以冒续也疑者不敢以强附也是谓慎之至也夫自帝王以降姓氏之变合本末之同异难可以胜言也然而导水者知其源辨涂者循其脉皆可易知也故上古之世民无乱族而礼有定宗故仁睦行而民不悖也季世浇丧夷夏胥乱民多流亡故世牒隳而氏族淆错抑已甚矣故有宗人相夷若秦人视越人而不知恤者何也谱族湮而仁义之道塞也今天下晏谧百有余年缙绅之家颇尚彛礼缉谱牒以厚人伦然往往由祖考等之槩莫之闻焉岂非丧乱之祸哉韩自鲁散燕入蜀鼎树者七世猗其盛矣夫本盛则末繁枝披则叶散滋蔓永久则纠■〈糹昔〉纷纭而不可绪焉此讹乱之道也故述者因宗纪究旁属崇本以定始叙疏迩以别亲亲所以防其流也其闻见之未征载记之所缺则断而刋之慎其本也诗曰绵绵瓜瓞此言循其本也将使来者寻始之末合异反同虽服尽而泽未夷则厥初之念兴角弓之怨释此述谱之志也其余发凡虽繁而其要有五一曰纪实以昭德也二曰专爵以贵功也三曰考终以崇祀也四曰象服以永思也五曰述规以示守也此又谱之变例也返其源参其变而后子姓之道备矣或曰谱何始乎史也史以述往故革命而史作谱以明祖考故自我不书失乃谓之子姓之道乎曰圣哲作易以明天道非为天道设也所以示乎人也述史以章往非以为绳往也所以戒乎今也夫使宗属紊灭礼教废子姓不勤祖庙无食坟墓秽而不修此皆孝子仁人之所隐也故凖史以述谱所以明乎人伦也人伦叙则孝弟兴孝弟兴则礼乐作古昔明王所以崇姓氏而谨昭穆者也传曰明乎禘尝之义其如示诸斯乎其此之谓也
玄溟子记
玄溟子居海之濵观于鸿蒙泱漭之墟察天地日月星辰之运潮汐盈虚之度于是仰而游颓其以憙芴乎其若丧已而于于乎熈熈乎若将有执焉者也居四十年学既通始为仕仕为州司为州司必偻而趋鞅而籧篨玄溟子不以为戚戚也廷辱而大诟出于污渎之中不以为辱也或誉之不以我为能也被以不祥之名不以为不肖也屈而不缩和而清出而不怨汪乎其自肆也其斯为贤矣乎徐先生曰大矣哉玄溟子之观也夫道恶乎在恶乎已今夫冠方而衣縁羣居而诵圣人之言仁义之故索稿简析句读穷年而呻哦以乐道也此无异求形于木俑人也诗人之词曰鸢飞戾天鱼跃于渊子思曰言其上下察也仲尼亟称于水曰水哉水哉逝者如斯夫不舍昼夜伏羲作八卦以通神明之德亦以观诸鸟兽之文与天地之宜夫道者载天地而不为大入毫芒而不为细渊乎希形寥乎希声邈乎无涯涘故夫道者乌乎不在也唯善观者为能大之循流而达顺壑而趋不为戚戚不为忻忻也是故体道之要在乎大观玄溟子其庶矣乎夫物穷而后见玄溟子之观不穷则不能知其大也君子谓玄溟子得水之藴执水之用玄溟子既摈世将隐不欲着姓名故不书系曰维昔庄生放言自清托乎北溟齐物达变混芒以藏其真达者贵之作玄溟子记
谢氏世睦记
昔仲尼论次圣贤之德称泰伯之德至矣余生吴中去泰伯二千余年登仲雍之丘望泰伯之乡忾然犹见其人又降观于俗其人美而逊说而文巽而不毅泱泱与其有泰伯之遗风乎又尚考诸记传得季札伯通之徒曰非泰伯其何以及此又退访于忠信仁譲之士得世睦之族二曰范氏谢氏范氏希文之后也显于志余故不表表其微焉谢氏者其先阳夏人也唐末徙吴越始祖崇礼为中吴节度推官子涛嗣入宋为太子宾客涛子绛嗣为知制诰绛子景初嗣为大理评事景温宝文阁直学士景平秘书丞大理评事景初子载补太庙斋郎载子蕃蕃子昭昭嗣子寛次实实子东由崇礼至东凡九世更吴越涉宋厯元而世不衰由东而来凡八世世居于吴乐安里中无高门重奥聚子姓妇女以居灶不易薪帑不异财鸡犬不异食庭无间言驩如也然吴人稍稍知之不为大章暴于世君子曰甚矣俗之衰也今人朝税褐缨冠夕达于闾邑诵于天下嫠妇死志仁人死孝蓬艾陨而弗明此谁为重轻者哉自文武没而大道隐人人慕功利而薄节义耻仁譲一尺之帛兄弟或殴而褫乃敢谓共室家井臼于世世邪或有诵诗书秉节尚闻先王之风而兴者此其人不足尚哉曰彼哉矫饰情耳其何为劝乎余忧乎文武之道其豗豗乎将不可振也于是次其世之贤者着于篇以俟乎后之人佑字佑之逸士有道风文彦字彦达母老有末疾每抱持以行事兄甚恭平生未尝异服食源字以澄兄没事嫂有礼临终着遗