在上而天下臣民之心归于汤文矣曰汉之建安十三年繋之刘备何也以当阳之役也夫我不絶于民民其絶我乎诗之皇矣乃眷西頋求民之莫斯其旨也商周之交纣徳尔耳悠悠上天不忍孤民之望亟求所以安之而其意常在乎文王之所以潜徳言也曰归或附之以陷何也示无二君也敢问唐虞之禅夏后殷周之继存而不论何也曰圣人笔削之矣起于周敬王之癸亥何也曰痛圣人既殁微言之不闻也而周之世书秦之事何也着其渐也秦之叛僣不能制则周之弱见矣秦人承三代之余混疆宇而一之师心自恣絶灭先王典礼而专任执法之吏厉阶既作流毒不已呜呼王道之不明赏罚之不修乆矣然则发天理之诚律人情之伪舍是孰先焉曰通载者二帝三王致治之成法桀纣幽厉致乱之已事也曰通议者秦汉六朝隋唐五季所以兴亡之实迹也因以仰述编年之例具録而无遗索其梗槩不过善可以为训恶可以为戒而已前哲之旨果中于理所取也敢强为之可否苟有外于理所去也必补之以鄙见者将足成其良法美意也而忍肆为斩絶不根之论徒渉于乖戾耶盖得失不尔则不着善恶不尔则不分劝戒不尔则不明虽绵厯百千世而正统之为正统昭昭矣卓然■〈〈一上自下〉页〉治之君苟察斯言而不以人废日思所以敦道义之本塞功利之源则国家安寕长乆之福可坐而致其为元元之幸不厚矣乎
与姚公茂书
奂■〈击页〉首复别四五年思渴之甚所欲言者不一也握手未期此懐可知子善至得书审玉眷佳裕且知北还喜甚去岁子善云新筑祠堂而石室在正位不知何所据及见朱文公家礼图说亦云在北架似不安也且宗庙五庙七庙而已虽有成言所以作室次第于经则无所见朱文公后宋人也建炎南渡庙社之礼一荡就有故老或欝欝下僚无所见于世此说在中庸或问中畧见之所可信者止是昭穆位次于神主于石室皆不及也家礼所载神主様式亦非奂三十时入汴梁得宫室庙社法度于一故老处又五年因秋比以生徒之众寓长安慈恩寺有僧曰了迁者乘暇请观寺之西南杜相公读书堂奂一见知其为家庙也其庙制如世之所谓呉殿也凡石室并在西壁髙与人胸臆齐其僧犹以为藏书龛既而来洛下于杨正卿家阅稽古编文信乎其为杜祁公之家庙也文粹韩文公集多有家庙碑止说三室四室或云第一第二第三第四室又有云东室者亦不载石室方位之所在夫礼者制度名数之所寓也不有所据必有所见文公所述未见其所据当以奂之所目覩者为庙之定制天子与诸侯卿大夫同所以异者名数也今汴梁太庙法度弊家具有图说自己亥春定课时有告隠匿官粟者亲入仓检视而仓即太庙也因得考其制度焉石室在西壁正殿凡二十五间始祖室三间内附祧庙神主五位其石室皆在西壁而近南牖世祖二间内附肃宗一位穆宗二间内附康宗一位太祖已下至宣宗各二间系八室计一十六间其神主石室并在西壁东西夹室各一间凡有神主处每一间门一牖一门在左牖在右已上共二十五间近有客曰毛正卿至自保州鲁为先庙太祝谈旧礼如在目前是日坐客甚众谈竟奂问之曰如公所言其行礼时将在秋冬而不及春夏也客问何以知之奂曰以公止见虎席故知其在秋冬也若春夏则以桃枝桃枝竹也客曰适在冬耳奂又问公之行礼将属时享而不及禘祫客问何以知之奂曰禘祫则太祖神主位于室西而东向焉昭在于北而南向之穆在于南而北向之公所言而曰太祖神主在门之内南向焉故知其不及禘祫也客谢未甞及禘祫吁此定礼也患不素考耳是与非吾友订之恐不宜袭家礼之误也著书非细事也古之圣贤未甞敢自作古所谓神主之说容面告焉
东逰记
壬子春三月十六日庚子东平行台公宴予东园是日衣冠毕集既而请谒阙里迨丙午乃命监修官卢龙韩文献徳华上谷刘诩子中相其行丁未同徳华子中暨摄祀事孔■〈木芮〉器之梁山张宇子渊汴人郭敏伯逹出望岳门幕府诸君若曹南商挺孟卿范阳卢武贤叔贤亳社李祯周卿江陵勾龙瀛英孺信都李简仲敬济阴江绂孝卿梁园李绂绶卿华亭段弼辅之祖于东湖之上既别自西而东行六十里宿汶上县刘令之客厅汶上古之中都也先圣之旧治鲁定公九年宰于此县署之思圣堂是也有杜子美望岳诗刻王彦章坟祠在西城外以斯人而仕于梁时可知也戊申晨起器之从间道先往是日至兖州会州佐孟谦伯益教官张铎振文振文话峄山之胜为甚详子美所谓浮云连海岱平野入青徐登南城楼诗也徐在南四百里青在东北七百里海在东北又不啻千里岱岳二百余里吁二三千里之逺今一举而至与其终身拘拘儒儒于二百里内者不亦异乎已酉拉振文而东不四五里过泗水地颇髙敞南望鳬峄诸峯出没于烟芜云树之表使人豁然也又一舍许逹于曲阜见曵而断者其鲁城欤欝而合者其孔林欤不觉喜色津津溢于眉睫也未几器之軰跃马出迓入自归徳门鲁门一十有二正南曰稷左曰章右曰雩正北曰闲左曰齐右曰龙正东曰建春左曰始明右曰鹿正西曰史右曰麦归徳其左也当时天下学者多由是门入故鲁人以此名之族长徳刚又率诸子弟来迓于庙之西相与却马鞠躬趋大中门而东由庙宅过庙学自毓粹门之北入斋厅在金丝堂南燕申门之北堂取鲁恭王事也是日私忌不敢谒庚戌锺鸣班杏坛之下痛庙貌焚毁北向郓国夫人新殿绘像修谒而板祝如礼告先圣文宣王曰嗟乎圣人造物也七十子造物之因物也于问荅之际见之矣问仁者七而荅之者七问孝者四而荅之者四问政者九问君子者三所以荅之者无一似焉不惟不违其所