以百万之师使之长驱逺征寒暑之异候饥渴之失宜吾未见其利也况于州县困于送迎黎庶疲于供给故曰莫若民为保为计之善漳之御冦已试之眀验何惮而不行哉向也存衷之处布衣捍御之功已章眀若此今为王官以捕盗为职业功名之立将兆于斯行大夫君子其得无言以送之乎
浸铜要畧序（壬辰）
徳兴张理从事福建宣慰同考满调官京师会国家方更钱币之法献其先世浸铜要畧于朝宰相以其书之有益经费为复置兴利场至正十二年三月某甲子奏授理为场官使董其事理持其副属余序之序曰钱币之行尚矣然而鼓铸之无穷产铜则有限理之术乃能浸铁以为铜用费少而収功博宜乎朝廷之所乐闻也当宋之盛时有三司度支判官诗申能以药化铁成铜久之工人厌苦之而事遂寝今书作于绍圣间而其说始备盖元佑元年或言取胆泉浸铁取矿烹铜其泉二十有二五日一举洗者一曰黄牛七日一举洗者十有四曰永丰青山黄山大岩横泉石墙坞齐官坞小南山章木原东山南畔上东山下东山上石姑下石姑十日一举洗者十有七曰西（阙）焦原铜积大南山横槎坞羊栈陲旻冷浸横槎下坞陈军垆前上姚旻下姚旻上炭灶下炭灶上何木中何木下何木凡为沟百三十有八人政和五年雨多泉溢所浸为最多是书理之先赠少保府君讳潜所撰以授其子赠少师府君讳盘成忠府君讳甲少师之孙参知政事忠定公讳焘实序志之我武宗皇帝诏作至大钱理之从祖讳懋与理之父讳逖以其书来上皆命为场官未及铸印而场司罢至理复因是蒙被异恩几于古之世官惟其父子祖孙专于一事其讲之精虑之熟可知己何患乎冶铸之无功寳藏之不兴哉虽然生之者众食之者寡为之者疾用之者舒顾上之人力行何如耳昔者张氏若赠少师讳根著述传学者忠定公事业在信史公侯复始将在乎是异时之所立当不止于此也理字伯雅
潏水集序（壬辰）
潏水集四十巻宋中大夫集英殿修撰李公之文也公讳复字履中世家开府之祥符其先人累官闗右遂为京兆人公年十有六取国学解自以年少十年不试礼部方刻苦学问元丰二年登进士第不就制举宋用兵灵夏时相诱公为侍从公毅然却之边臣请造战船战车公则又力疏其非役乃罢其节概之粗见者若此所藴之大者固未试也参知政事观文殿学士吴越钱忠肃公从公之孙龟年龟朋得公文集将刻而传之不果钱公之孙左丞相成国公象祖称公学问渊源文章尔雅议论醇正淳熙九年守信州乃刻于公库以成先志今百七十年矣素少读夏书建安蔡氏于禹贡导河积石之下引公数言且谓公之学甚博自是欲求公他文久而弗得比供奉翰林始获读公全集犹是贾丞相似道家本广信舒彬文质以书来言曰吾郡所刻潏水集仅存而多所脱落彬逰京师遂摹刻其书以来彬又从儒学假旧藏本补其阙以遗素仍假翰林本校定然彬与素皆贫恨力不能完其版姑序识之使吾后之人知先正之文日就湮没其难致如此彬之髙谊讵可忘哉公尝谓汉唐之文人皆竭其精思自谓阔步一时曽何所补亦小技而已其志必欲发道之奥眀理之隠求其文之可传也
永丰王氏族谱序（壬辰）
广信王君志道以其家谱示余于京师曰此大母俞夫人手笔也吾少孤大母鞠而教之七世祖朝奉府君家训八事亦书于谱尚书韩公无咎内翰洪公景卢为府君挽诗书诸壁间夫人惧夫壁有时而壊则又书于谱若夫人之于王氏承家启后之意何其懿哉素昔修宋史知君之先有大勲劳欲为之仿欧阳谱法撰次为书请以夫人手泽椟藏于家庙顾旦暮驱驰有不暇及君将归江南乃以序为属叙曰王氏其先琅琊人转徙大名成安其可见者唐末处士肇肇子景为洛州録事赠将作监将作子迁赠光禄卿光禄生明遭宋之兴克树大业为推诚翊戴功臣赠太子太傅其后仕者相踵而起其居永丰者由太傅四世孙同始至君又十有二世矣夫以太傅际风云之会功名显赫着在彛鼎厯数百年之久而胤冑繁衍厥有其由方其将兵数万下江南兵至洪州不妄杀人市不易肆革李氏之敝法而薄其赋税呜呼此岂武夫悍将所能哉至若朝奉之训不可起无益之争兴无故之讼骨肉自相吞噬用度过为侈靡轻弃祖业谋拆故居废四时祀先之礼忘在庭义方之训其为言至简非独王氏可以服行之凡为人子孙者以是更相告语则兴者不能以遽废废者亦可以使其兴也叙其谱而推本其原而及其先训亦所儆夫世之人且以自厉焉
文殊师利菩萨无生戒经序（癸已）
梁武帝时菩提达摩至于金陵问答不契折芦渡江留楞伽经曰此可传佛心宗震旦之人有为佛氏学者敬信而诵习之因是而开悟者未易悉数盖天竺距中国十万余里言语不通文字亦异则其书之未及翻译者尚多有之不独楞伽而已皇元泰定初中印土王舍城刹底里逊曰指空师见晋王于开平论佛法称旨命有司岁给衣粮师曰吾不为是也因东逰髙句骊礼金刚山法起菩萨道场国王众诸臣僚合辞劝请少留师乃出文殊师利菩萨无生戒经三巻欲使众生有情无情有形无形咸受此戒闻者欢喜谛听血食是邦者曰三岳神亦闻此戒却杀生之祭愈増敬畏师之言曰直指人心见性成佛我道则然说法放戒老婆心切故是经因事证理反复详眀读者若楞伽之初至叹息希有呜呼五浊恶世其人之迷谬已甚不有以警动开谕之终无以为入道之基矣师之学得于南印度吉祥山普明尊者天厯皇帝诏与诸僧讲法禁中而有媢