今遂超擢为河西肃政亷访使卜日以行朝之名卿大夫士莫不赋诗以为饯素识公最久以不习于骚雅故备书公之大节以见公之日跻膴仕者有以自致而非阿顺取容侥幸茍得所可同日而语也若夫一方之政或当罢行州县之吏或当举刺特公余事故此得而畧云
送徐时之还勾吴序（己丑）
至正九年江淛行省承诏刻大一统志成命松江府儒学教授姑苏徐君时之进之于朝君数顾余于寓舍观其气貌粹乎其甚温其容止俨乎其有度其论议渊乎其不穷故中朝之名卿大夫士咸乐与君逰迨君之还相率为诗歌送之君吴人且通春秋学而有所著述余窃以春秋吴国之事问之吴本姬姓泰伯与弟仲雍让国季厯逃之荆蛮武王克殷求其后得周章者封之吴又十有四世至寿梦春秋鲁成公七年书曰吴伐郯左氏载郯成季文子曰中国不振旅蛮夷入伐申包胥曰吴为封豕长蛇以洊食上国此皆敌国之言要未足为吴轻重吴周之伯父也而曰蛮夷何耶至于襄公二十有九年书曰吴子使札来聘常山刘氏武夷胡氏皆责札不遗余力余尝三复其言窃以为过矣众言淆乱吾将折诸孔子孔子之言曰延陵季子吴之习于礼者也又曰延陵季子之于礼也其合矣乎盖始闻其学礼故曰习终见其能行礼故曰合使季子非贤孔子以习礼而合礼许之乎方季子之聘于鲁郑卫晋其于审音乐观人才若烛照数计而龟卜也今曰乃吴之乱实由季子不当以国让夫让美徳也孔子之赞泰伯三以天下让民无得而称焉可谓至徳也已然则泰伯之让非欤且季子虽有父命而上有三兄卒以自立而弗让则是自居其贤可哉独公羊氏曰贤季子也谷梁氏曰身贤贤也使贤亦贤也其得春秋之旨欤虽然夫差之称王则非也外其地为逺夷论者之过也或曰君之先与吴同姓而灭于吴其与之乎春秋公天下之是非君知明乎此其肯以旧怨而昧之乎余之送君而及乎此盖因其地而讨论之以质子之所疑
送董英仲琴所诗序（己丑）
昔者神农氏之王天下始为琴有虞氏用之以歌南风南风之长养万物犹人君长养万物当此之时诸侯有行虞帝之政徳盛教尊五谷时熟则以乐赏之也然则治天下者其可忽哉盖尝考夫八音金石竹匏土木六者皆有一定之声革为燥湿所薄丝有弦柱缓急之不齐故二者无一定之声丝之声其变无穷大晟乐府尝罢一弦三弦九弦琴惟存五弦琴而已以为五弦得五音之正最优于诸琴也或者琴之弦七而以缓急变其声则自能具十二弦之数一弦具十二声具十二弦则具百四十有四声百四十四声本于十二律而十二律又有六浊之异六清既为清矣而六浊无清则不和故自黄钟至中吕又有子声亦六也是以五声之旋相为宫也则七弦可变十有八律而二百一十六声皆备焉皇朝一天下将百年制礼作乐兹惟其时是宜有精于乐艺者出而效用于当日审音而知政呜呼未易言也乐平萧君性渊与余为忘年交以书来告曰吾里董君英仲愿内交于子余察其性纯笃而有深沈之思杜门京师闲则鼓琴一二曲以自娱则其中之所存有非余之凡陋所能窥者记曰君子听琴瑟之声则思忠义之臣丝声婉妙故能怨哀故能立亷隅不越其分以自立其志闻声达事存乎知者若董君者亦可谓志义之士哉萧君以古田主簿弃官而归将有浩然长往之志董君为我谢曰眀天子在上礼乐将兴其可久淹于山林乎
说学斋稿巻三
●钦定四库全书
说学斋稿巻四
（明）危素 撰
送道士李九成序（庚寅）
余未弱冠读书于贵溪卢氏之馆时卢尊师自闲处玉清道馆毎休暇辄过其室尊师为之陈豆觞从容竟日而退则与其徒嬉逰茂林修竹之间弹琴焫香翛然不知世虑之牵人也后数年再过之尊师已仙去徘徊久之乃行及客京师驱驰尘土以求升斗之禄毎读剡原戴先生所著拂云楼记思玉清之胜茫乎若弱水之不可度矣李君九成尊师之弟子也与余别几三十年相见于辇下其齿后于余握手道旧故惊其须发亦变余于是浸寻将老问向时逰从诸子则多物故吾视人世为何如哉昔者向子平宗少文志在山水之间以自娱适好爵不足以縻之余之不肖窃尚友其人于千载之上茍得乞身以去名山大川可以逰目而骋懐一日复寻旧逰之迹于玉清之馆期与君践斯言于他日未为晚也
送镏志伊采大元文乗序（庚寅）
文章之有功于世尚矣乌可以为儒者之末技而轻之哉自宓牺氏之先吾不知其几世几年其间虽人事简质风气未开然载籍无所稽而鸿荒莫可诘由后世观之无乃失之于野而非先王御天下之意也彼三坟八索九丘今不可得而见之矣诗书春秋具载四代之事帝王之功业于是乎可考其大凡于后厯世有史其文人有别集固汗牛马而充栋宇逰于书林艺圃沛乎有余哉国朝起北土而并天下号令所加海内臣服昭华延喜之珍盖梯山航海而至府库盈羡而民物阜殷古未尝有也至于文章之盛视前古宜无所愧有国百年未有能博采而并传者甚则散亡磨灭无复加之意焉向江淛行省参知政事赵郡苏公稍编辑文类若干巻既刻而行于世宜春镏志伊读而叹曰尊官巨人之文则既列于此其或抱道懐徳而髙蹈于山林或守志厉行而自逺于声利至于顦顇枯槁之士所以汲汲营营于文字之间冀是可以自见于寥寥千载之后而卒泯没而无闻非可惜哉乃治装发京师而其志将及禹迹之